門人随想
2019年04月18日
門人随想「今日も稽古で日が暮れる」その４１
「動くということ」
by 太郎冠者 （拳学研究会所属）
最近、研究会で行われているガンハンドリングの稽古をしているときに、「体が動いていない」という注意を受けます。
師父の動きを拝見していると、銃を構えるとき、手だけの動きにならずに、わずかな動きに際しても全身が同調して動いているのが見て取れます。
振り返って自分の動きを見てみるとどうでしょうか。
鏡に自分の姿を写してみると、銃を持ち上げる腕は肩から先の動きが主であり、足腰は重く、地面に居ついているように見えます。
師父がさながら、いつでも獲物に飛び掛かることのできる動物だとすると、こちらはドッシリと待ち構え、動きのとれない置物のようにさえ見えます。
どうしてこのような違いが生まれてしまうのでしょうか。
人間が野生の中で、狩猟採集民として生活していた時代、現代人に比べて人間の体はもっと活動的であり、動く量が多かったと言われています。
考えてみれば当たり前のことですが、自分の足で動き回り、体を使って食料となる動植物を集めないことには、生活そのものが成り立ちません。
現代人の生活を見てみると、たいして体を使わなくても生きていくことができるような社会が出来上がってしまっています。
古くはギリシャ・ローマ時代の貴族たちの時でさえ、身の回りのことは全て奴隷が執り行い、自分は何もしなくても生活できるような社会になっていたらしく、それではいけない、健康によくないということで運動をするようになり、それがスポーツの起源となったという話があります。
言葉でいうと体を使う、動くという表現になっても、武術的な体の動きは、生き残るための必要性から生じたものだと思います。
それと比べ、スポーツはその成り立ちからしてすでに違うところから生じており、スポーツ的な発想では武術の体の使い方ができないというのも、頷けます。
ガンハンドリングの稽古の最中に自分が受けた注意として、「体が動かない」という点と「的当て」になってしまっているというものがあります。
スポーツとして銃を扱うのなら、的にどれだけ当たるかが争点となるので、極端な話、体など動かなくてもいいということになります。
自分の頭に染み付いてしまっている考え方の根は深く、好き好んでやろうとしているわけではなくても、どうしても出てきてしまうものです。これは、しっかりと解決していかないといけない課題です。
最近の科学的な研究によると、そもそも人間の体は、カウチソファでのんびり過ごすようには出来ておらず、体を動かしていないとその機能が低下し、健康を害するとのことです。
比較としてよく出されるのは、チンパンジーやゴリラなどの類人猿ですが、彼らは一日の運動量が、人間とくらべかなり少ないことが明らかになっています。
移動距離もせいぜい1日数キロで、移動した先で食料を食べ続けるのが主な生活です。
面白いのは、ゴリラなどはぜんぜん体を使わない生活をしていても、心筋梗塞などの生活習慣病のリスクが上がらないのですが、人間が同じ生活をすると、とたんに病気になるリスクが上昇するという研究結果です。
そもそもの構造からして、人間の体は、野生動物以上に動く必要性がある造りになっているということのようです。
逆に言えば、人間は他の野生動物以上に、動き続けることのできる動物ということです。
野生に生きる動物は、わりと止まっていることが多いのに対し、人間は一日中動き続けることのできる生き物です。それは、野生環境を生き抜く上では、かなり有利に働いたはずです。
少し話が逸れましたが、我々現代人も、体の構造という点では、野生を生きていた先祖たちと同じ造りをしており、そもそもが体を動かし続けることに特化した生き物であるはずです。
体が使われなくなった理由としては、やはり生活でその必要性がなくなったからという点が挙げられると思います。
では、戦闘状態に置かれた場合、果たして動かずに生き延びるということが可能でしょうか。
そんなことはありえない、と言えるはずです。
日常生活にどっぷりと浸かった思考からでは、たったひとつ銃を持ち上げるという動作を取っても、体を使わずに行われてしまいます。
これはどうにかしないといけません。
常々、師父に指摘して頂いている通り、一般的な日常生活の中には、危機感が不足していると思います。何かが起きたとき、とっさに動けるかそうでないかは、まさに生死を分かつ問題であるはずなのに、なかなかそれが省みられることがありません。
人間という生き物の体に対する不理解と、そこから作り上げられた社会生活にどっぷりと浸かった考え方。
日常生活の中においてさえ、それらは最終的に健康を害することにつながり、人として良く生きることを妨げることになります。
ましてや、戦闘という極限状態を考えるなら、それらは即座に命を危険に晒すことにつながるはずです。
とにもかくにも、「動けるか」どうかということは、短期的に自らの命をリスクに晒すことであり、長期的に見ても、自らをリスクにさらすことにつながる問題だと思います。
いつか、とか、いずれどうにかするではなく、今まさに解決しなければならない喫緊の問題であるはずです。
ガンハンドリングという、普通ではやらない課題を与えられることで、その中に出てくる自分の考え方が、あぶり出されるように感じます。
その課題と向き合い、解決していくことが、太極拳のみならず、生きていく上での問題とも関わっていくことになると感じます。
（了）
＊次回「今日も稽古で日が暮れる／ その４２」の掲載は、５月２２日（水）の予定です
by 太郎冠者 （拳学研究会所属）
最近、研究会で行われているガンハンドリングの稽古をしているときに、「体が動いていない」という注意を受けます。
師父の動きを拝見していると、銃を構えるとき、手だけの動きにならずに、わずかな動きに際しても全身が同調して動いているのが見て取れます。
振り返って自分の動きを見てみるとどうでしょうか。
鏡に自分の姿を写してみると、銃を持ち上げる腕は肩から先の動きが主であり、足腰は重く、地面に居ついているように見えます。
師父がさながら、いつでも獲物に飛び掛かることのできる動物だとすると、こちらはドッシリと待ち構え、動きのとれない置物のようにさえ見えます。
どうしてこのような違いが生まれてしまうのでしょうか。
人間が野生の中で、狩猟採集民として生活していた時代、現代人に比べて人間の体はもっと活動的であり、動く量が多かったと言われています。
考えてみれば当たり前のことですが、自分の足で動き回り、体を使って食料となる動植物を集めないことには、生活そのものが成り立ちません。
現代人の生活を見てみると、たいして体を使わなくても生きていくことができるような社会が出来上がってしまっています。
古くはギリシャ・ローマ時代の貴族たちの時でさえ、身の回りのことは全て奴隷が執り行い、自分は何もしなくても生活できるような社会になっていたらしく、それではいけない、健康によくないということで運動をするようになり、それがスポーツの起源となったという話があります。
言葉でいうと体を使う、動くという表現になっても、武術的な体の動きは、生き残るための必要性から生じたものだと思います。
それと比べ、スポーツはその成り立ちからしてすでに違うところから生じており、スポーツ的な発想では武術の体の使い方ができないというのも、頷けます。
ガンハンドリングの稽古の最中に自分が受けた注意として、「体が動かない」という点と「的当て」になってしまっているというものがあります。
スポーツとして銃を扱うのなら、的にどれだけ当たるかが争点となるので、極端な話、体など動かなくてもいいということになります。
自分の頭に染み付いてしまっている考え方の根は深く、好き好んでやろうとしているわけではなくても、どうしても出てきてしまうものです。これは、しっかりと解決していかないといけない課題です。
最近の科学的な研究によると、そもそも人間の体は、カウチソファでのんびり過ごすようには出来ておらず、体を動かしていないとその機能が低下し、健康を害するとのことです。
比較としてよく出されるのは、チンパンジーやゴリラなどの類人猿ですが、彼らは一日の運動量が、人間とくらべかなり少ないことが明らかになっています。
移動距離もせいぜい1日数キロで、移動した先で食料を食べ続けるのが主な生活です。
面白いのは、ゴリラなどはぜんぜん体を使わない生活をしていても、心筋梗塞などの生活習慣病のリスクが上がらないのですが、人間が同じ生活をすると、とたんに病気になるリスクが上昇するという研究結果です。
そもそもの構造からして、人間の体は、野生動物以上に動く必要性がある造りになっているということのようです。
逆に言えば、人間は他の野生動物以上に、動き続けることのできる動物ということです。
野生に生きる動物は、わりと止まっていることが多いのに対し、人間は一日中動き続けることのできる生き物です。それは、野生環境を生き抜く上では、かなり有利に働いたはずです。
少し話が逸れましたが、我々現代人も、体の構造という点では、野生を生きていた先祖たちと同じ造りをしており、そもそもが体を動かし続けることに特化した生き物であるはずです。
体が使われなくなった理由としては、やはり生活でその必要性がなくなったからという点が挙げられると思います。
では、戦闘状態に置かれた場合、果たして動かずに生き延びるということが可能でしょうか。
そんなことはありえない、と言えるはずです。
日常生活にどっぷりと浸かった思考からでは、たったひとつ銃を持ち上げるという動作を取っても、体を使わずに行われてしまいます。
これはどうにかしないといけません。
常々、師父に指摘して頂いている通り、一般的な日常生活の中には、危機感が不足していると思います。何かが起きたとき、とっさに動けるかそうでないかは、まさに生死を分かつ問題であるはずなのに、なかなかそれが省みられることがありません。
人間という生き物の体に対する不理解と、そこから作り上げられた社会生活にどっぷりと浸かった考え方。
日常生活の中においてさえ、それらは最終的に健康を害することにつながり、人として良く生きることを妨げることになります。
ましてや、戦闘という極限状態を考えるなら、それらは即座に命を危険に晒すことにつながるはずです。
とにもかくにも、「動けるか」どうかということは、短期的に自らの命をリスクに晒すことであり、長期的に見ても、自らをリスクにさらすことにつながる問題だと思います。
いつか、とか、いずれどうにかするではなく、今まさに解決しなければならない喫緊の問題であるはずです。
ガンハンドリングという、普通ではやらない課題を与えられることで、その中に出てくる自分の考え方が、あぶり出されるように感じます。
その課題と向き合い、解決していくことが、太極拳のみならず、生きていく上での問題とも関わっていくことになると感じます。
（了）
＊次回「今日も稽古で日が暮れる／ その４２」の掲載は、５月２２日（水）の予定です
2019年02月19日
門人随想 「日の出」
by 拝師正式門人 西 川 敦 玄
平成31年が始まりました。平成最後の年で新しい年号が始まる年です。筆を走らせている今、いささか時期を逸しているのですが、歳の瀬から年始にかけての風景を眺めてみます。
毎年年が明けると清々しい気持ちになります。家族、親族、人によっては友人と、あるいは一人で夜半を過ごし、歳を越し、翌朝には初日の出を拝みます（私は実際には上がってしまった日を拝んでいるのですが）。一年の区切りをつけて、新しい一年に向けて思いを新たにします。では、お正月とは特別な一日なのでしょうか。
日の出という現象は、ご存知のように地球の自転によって太陽光が東より差し込む現象です。地球を俯瞰する視点に立てば、日が出るとの表現は正確ではありません。日が出る(昇る)というのは、自分という視点から入光を表現したものです。初日の出とは北半球において考えると、地軸が太陽と遠ざかるように最大限に傾いた太陽と地球の関係（冬至）から、地球が９回ほど自転した時期において、ある時点での太陽光の照射開始時とでも言えば良いでしょうか。こうしてみると、太陽暦の1月1日に天文学的視点で特別な意味はなさそうです。
それでも、私たちは地球が太陽のまわりを一周回った記念のひとして、次の公転にむけて気持ちを新たにしているわけです。
一方で、文化的な側面に向けてみれば、１月１日が特別な日であることに異論を唱える人は少ないはずです。 日の出は日常で繰り返される現象ですが、大晦日から正月にかけてのそれは、世界中で非日常的な一日として過ごすことが多いのではないでしょうか。
しかし、10年、20年と月日が経てば、幼少期には非日常の風景であったものが、年中行事として予定された行事、日常のイベントの一つとなります。一生を考えると何十回となく経験するわけですし、同じ民族でいえば、何百回となく経験してきている日常の風景とも言えます。
お正月の行事、初日の出、初詣が非日常ではないとすると、日常や非日常といった考え方も簡単には捉えられないものと思ったほうが良いでしょう。
では、反対に日常の生活を決まったように送るということは、日常的なのでしょうか。
ここで、いささか極端な例を思いだしました。
ドイツの哲学者にカントという人がいます。著作はあまり読んだことが無いのですが、学術的業績のほかに、規則正しい生活習慣で知られた人です。
有名な逸話だと思いますが、彼の日常は細部まで日々同じように送り、散歩の道まで決まっていたそうです。そして、散歩の道沿いに住んでいる人はその姿をみて時計の狂いを直したと言われているエピソードがあります。
日常の生活が日々を決まったように過ごすことと仮定するならば、これなどは、もっとも毎日を日常的に生きていると言えると思います。しかし、これを誰も真似できませんし、私達の生活では規則正しく毎日物事が進むことはありえない訳です。
このようにカントの如く日常を過ごすことは、私たちにとっては非日常と言えると思います。しかし、強制的に時間を整えることに鍵があるわけではないでしょう。そこを非日常の要点とみると、日常性と非日常を取り違えそうです。
それでは、何が日常を非日常たらしめているのでしょうか。そこには、意志の力、積極的に自己を日常に関わらせていく力の働きがあるのだと思います。そして、面白いことに、まるで型にはまるような日常性のなかでの意志の発露こそが、非日常性を発揮する要点のようにみえます。
では、私たちの日常生活はどのようなことで成り立っているのでしょう？ 、日々の生活では、立ったり座ったり、歩いたり、走ったりすることがあります。
・・ん？！、 もしかして、以下のように言いかえても不自然ではないかもしれません。
私たちの稽古では、立ったり座ったり、歩いたり、走ったりすることがあります。そうです。いつもの稽古です。私達が四苦八苦している、あの稽古です。
元日をお正月の特別な一日として過ごすことをしてみても非日常とはならないように、稽古を特別なイベントとして行っても、非日常にはならないでしょう。つまり、稽古に出たときに（平日に対するお正月のように）、特別な歩き方をすることが非日常の歩き方ではないと思います。先ほど見たように、そこに意志の発露があることで、非日常性を発揮するのだと思います。
しかし、如何に意志の力の発露が大事とはいえ、稽古にでている特別な環境が、意識を非日常に向かわせてくれることに変わりはありません。また、一年の節目になる日も同様に特別な環境です。
今年も例年と同じように年が明けて、新しい年が始まりました。
平成最後の歳の始まりを、私は新鮮な気分で、厳かに、希望をもって迎え、前に進んでいきたいと思っています。
（了）
平成31年が始まりました。平成最後の年で新しい年号が始まる年です。筆を走らせている今、いささか時期を逸しているのですが、歳の瀬から年始にかけての風景を眺めてみます。
毎年年が明けると清々しい気持ちになります。家族、親族、人によっては友人と、あるいは一人で夜半を過ごし、歳を越し、翌朝には初日の出を拝みます（私は実際には上がってしまった日を拝んでいるのですが）。一年の区切りをつけて、新しい一年に向けて思いを新たにします。では、お正月とは特別な一日なのでしょうか。
日の出という現象は、ご存知のように地球の自転によって太陽光が東より差し込む現象です。地球を俯瞰する視点に立てば、日が出るとの表現は正確ではありません。日が出る(昇る)というのは、自分という視点から入光を表現したものです。初日の出とは北半球において考えると、地軸が太陽と遠ざかるように最大限に傾いた太陽と地球の関係（冬至）から、地球が９回ほど自転した時期において、ある時点での太陽光の照射開始時とでも言えば良いでしょうか。こうしてみると、太陽暦の1月1日に天文学的視点で特別な意味はなさそうです。
それでも、私たちは地球が太陽のまわりを一周回った記念のひとして、次の公転にむけて気持ちを新たにしているわけです。
一方で、文化的な側面に向けてみれば、１月１日が特別な日であることに異論を唱える人は少ないはずです。 日の出は日常で繰り返される現象ですが、大晦日から正月にかけてのそれは、世界中で非日常的な一日として過ごすことが多いのではないでしょうか。
しかし、10年、20年と月日が経てば、幼少期には非日常の風景であったものが、年中行事として予定された行事、日常のイベントの一つとなります。一生を考えると何十回となく経験するわけですし、同じ民族でいえば、何百回となく経験してきている日常の風景とも言えます。
お正月の行事、初日の出、初詣が非日常ではないとすると、日常や非日常といった考え方も簡単には捉えられないものと思ったほうが良いでしょう。
では、反対に日常の生活を決まったように送るということは、日常的なのでしょうか。
ここで、いささか極端な例を思いだしました。
ドイツの哲学者にカントという人がいます。著作はあまり読んだことが無いのですが、学術的業績のほかに、規則正しい生活習慣で知られた人です。
有名な逸話だと思いますが、彼の日常は細部まで日々同じように送り、散歩の道まで決まっていたそうです。そして、散歩の道沿いに住んでいる人はその姿をみて時計の狂いを直したと言われているエピソードがあります。
日常の生活が日々を決まったように過ごすことと仮定するならば、これなどは、もっとも毎日を日常的に生きていると言えると思います。しかし、これを誰も真似できませんし、私達の生活では規則正しく毎日物事が進むことはありえない訳です。
このようにカントの如く日常を過ごすことは、私たちにとっては非日常と言えると思います。しかし、強制的に時間を整えることに鍵があるわけではないでしょう。そこを非日常の要点とみると、日常性と非日常を取り違えそうです。
それでは、何が日常を非日常たらしめているのでしょうか。そこには、意志の力、積極的に自己を日常に関わらせていく力の働きがあるのだと思います。そして、面白いことに、まるで型にはまるような日常性のなかでの意志の発露こそが、非日常性を発揮する要点のようにみえます。
では、私たちの日常生活はどのようなことで成り立っているのでしょう？ 、日々の生活では、立ったり座ったり、歩いたり、走ったりすることがあります。
・・ん？！、 もしかして、以下のように言いかえても不自然ではないかもしれません。
私たちの稽古では、立ったり座ったり、歩いたり、走ったりすることがあります。そうです。いつもの稽古です。私達が四苦八苦している、あの稽古です。
元日をお正月の特別な一日として過ごすことをしてみても非日常とはならないように、稽古を特別なイベントとして行っても、非日常にはならないでしょう。つまり、稽古に出たときに（平日に対するお正月のように）、特別な歩き方をすることが非日常の歩き方ではないと思います。先ほど見たように、そこに意志の発露があることで、非日常性を発揮するのだと思います。
しかし、如何に意志の力の発露が大事とはいえ、稽古にでている特別な環境が、意識を非日常に向かわせてくれることに変わりはありません。また、一年の節目になる日も同様に特別な環境です。
今年も例年と同じように年が明けて、新しい年が始まりました。
平成最後の歳の始まりを、私は新鮮な気分で、厳かに、希望をもって迎え、前に進んでいきたいと思っています。
（了）
2017年05月22日
門人随想 「今日も稽古で日が暮れる」 その３１
「 くう ねる いきる」
by 太郎冠者 （拳学研究会所属）
何気ない日常生活を送っていると、ふと気がつくと、自分が生きている実感がほとんど伴っていない、ということがあります。
武術とは非日常の世界であり、生き残るための技法である…。
そういう気持ちで取り組んでいるはずの、高度な武術の稽古の裏側で、実際に多くの時間を過ごしているのはふだんの生活です。
仕事をし、家に帰り、稽古に行き、また帰ってくる。
もう何年も続いている、日常生活の中で、なぜ生きている実感を感じられない瞬間があるのでしょうか。
それは単に寝不足で疲れていたり、なにか悩みがあったりとか、そういった些細なことの積み重ねで、ほんの少しずつ歯車がずれてしまっていると感じている、そういうことでしかないのかもしれません。
けど、自分に限らず多くの現代人の生活を見てみると、生きることとは一見無関係にも思えるような仕事に取り組み、生活の糧を得ているはずです。
必要なものがあればコンビニやスーパーで買いそろえ、インターネットで注文すればたいていのものが手に入る時代です。
もちろん、それは否定しません。
ですが自分自身のこととして、生きるために何が必要なのか、そこのところがまったくわからなくなってしまっているようでした。
今年に入り、研究会では特別稽古として、数回の野外訓練を行いました。
研究会の野外訓練！ というと一般門人の方の中には、
「相当特別なすごいことをやっているに違いない…！」
と、内容を聞いてこられた方もいますが、実際には、まだふつうのキャンプを行いながら、野外での活動に慣れるといったことと、それにプラスして少しずつ課題が増やされ、野外での体の使い方を学習していくといったものです。
野外での体の使い方とは、師父から教示される軍隊の訓練に準じたものや、太極武藝館独自の学習体系に沿った訓練などです。
野外での訓練といっても、そこは太極武藝館の稽古ですから、食事まで徹底的に抜かりなく、素晴らしいものをいただくことになるわけです。
前回の訓練では、師父お手製の特製カレーをふるまっていただき、おいしく味わわせていただきました。
特別に参加していた一般門人のＩ（アイ）くんは、
「普段の食事より豪華な物を食べている」「こんな御馳走は味わったことがない」
と言い、何回もおかわりをもらっていました。
本当においしかったです。
しかし、研究会のメンバーはただ食事にありつけるということはなく、ちゃんと課題を与えられていました。
それは、カレーは師父の御好意で用意していただけるので、ご飯は自分で炊く、というものでした。
いくつか条件があり、
１、使って良い火は焚火のみ
２、火口（ほくち）は現地調達出来るものだけ
３、着火具はメタルマッチ（ファイヤースターター）で
あとから知ったところでは、ウッドストーブ（註：ガスやアルコールなどの燃料を使わず、小枝などを燃やして使うキャンプ用コンロ）は使用可能だったそうですが、自分は持っていなかったので関係がなかったのでした…。
とにかく、そういった条件が出揃い、脳裏をよぎったのは数年前に行われた最初の野外訓練での課題でした。
雨が降ったあと、新聞紙とマッチだけで焚火をするというものです。
それはもう、いまだに語り草になるほど散々な結果でした…。
条件がそれほど悪かったわけではありません。ただ、自分のスキルのなさが痛感させられたのです。
火をおこし、ご飯が炊けなければ食べるものはない。
昔だったら、ごく当たり前の話だったはずです。ただ、現代ではそれ以外の手段がいくらでもとれるため、たったそれだけのことで食事にありつけないということがないわけです。
今回のキャンプ事前の天気予報では、その日は雨が降るかもしれない、ということでした。
これは非常にまずいです。慣れた人からすれば「なんだそんなことくらいで」と思うかもしれません。
そうなのです。自分が「なんだそんなことくらい」と思えるようになる為の訓練なのです。その時の自分にとっては、一大事だったのでした。
幸いにも（不幸にもというべきでしょうか）、キャンプ当日は雨も降らず、焚火を行うためのコンディションは悪くない状態でした。
やらなければならないことは、テント・タープの設営、メインとなる焚火・かまどの設営、そこで使うための薪集め、それから自分用の焚火と薪の用意でした。
もたもたしていては日が暮れてしまいます。
効率よく動くためにはどうしたらいいか、自分だけでなくまわりの人の状況もみながら動く必要があります。
何回かキャンプをしてきたぶんは、どうしたらいいかが分かってきているようにも感じました。
反省点はまだまだあるので、次回以降に生かしていきたいと思います。
焚火をするうえで一番の課題だったのが、一番最初に火をつける火口がないというところでした。麻紐をほぐしたものを試してみよう！とお気楽に考えていた自分が本当に憎らしいものです。
道具は現地で調達出来るものだけ、あと頼れるのは自分のみ、です。
落ちていた木を細かく削ってみるものの、先日までの雨で木は湿っており、簡単には火がついてくれません。
そうしているうちにあたりは暗くなり始め、何かを探しに行く時間もなくなっていきます。
どうにかしないとご飯が食べられません。
ささいなことですが、目の前に差し迫った危機のひとつではあります。
幸い、杉の木や枝はそこらじゅうに転がっており、おもな燃料として集めてありました。
なので、事前に勉強してあった方法を試してみることにしました。
「備えよ常に！」
まさにサバイバルとは知識ですね。
知識だけではダメですが、それを使えるようになっていれば、実に役に立つものです。
まず、出来るだけ乾いている杉の枝から皮をナイフではぎ取ります。
皮がある程度集まったら、それを手のひらでひたすら揉みます。
しばらく揉んでいると、杉の皮が繊維状にばらばらになり、ふわふわした綿状になってきたら火口の完成です。
試そうと思っていた麻紐ほどではありませんが、それでも十分に使えそうな状態にはなりました。
かまどは事前に、石を積み上げて作っておきました。
ご飯を炊き始めたら、火力が調整出来るように動かせる…というふうに作った（つもりの）ものです。
そこに薪、小枝、焚き付け、それからいま作った火口を用意し、火をつけます。
一発で点火！となったらよかったのですが、なかなかうまくいきません。
「やばーい！ 火がつかない！」
などと散々騒いでいた記憶があります。それも野外の楽しみです（？）。
火口の状態がよくなかったようで、新たに作り直します。
手のひらいっぱいくらいの量で、最初よりももっとこまかくほぐします。
最終的に、それでうまくいってくれました。
メタルマッチから飛び出した火花が火口につき、そこから火が燃え上がります。
あわてて消してしまわないように、少しずつ小枝から大きな木へと火を移していきます。
火の状態を見ながら対話していきます。稽古と同じです。
ようやく焚火が安定してきたら、本題である炊飯へとうつります。
事前に水に浸してあった米を火にかけ、調理開始です。
少しアクシデントはあったものの（ふつうのクッカーでは蓋が吹っ飛びました…）、上手に炊き上げることができました。
家でガスの火で試したときよりも上手においしく炊けたのには驚きでした。
自分で焚火で炊いたご飯で、師父の手作りカレーをいただく。
なんという贅沢な時間でしょうか。
翌日の朝食と昼食も、研究会は自分で焚火を起こして調理をしました。
自分は簡単なコンソメスープと、パスタをつくりました。
師父のカレーのことを思うと、次回はもう少し、料理のバリエーションを増やさないといけないな、と思いました。何事も勉強です。
キャンプでは新調した一人用のテントを使ったのですが、もうテント泊はおしまいです。
「一回しか使ってないのに？」
とツッコまれながらも、次はタープ泊だ、とかたく心に決めたのです。
男は、つねにワイルドに生きなければならない生き物なのです。
そういうわけで、ゴールデンウィーク中の某日、稽古はお休みだったので個人的に、ゲリラキャンプもしくは野営というと聞こえはいいですが、いうなれば野宿へと強行スケジュールで出かけました。
場所は事前に決めてあったダム湖に隣接された公園です。
用意していったのはグリーンシート（ＯＤカラーのブルーシート）とポンチョ（これは簡易タープにもなる便利なものです）、それからシュラフです。
休日が取れなかったので、夕方まで仕事をしてから、夜に出掛けるというスケジュールになってしまいました。なので、本当に寝て帰るだけとなりました。
バイクで走ること数十分、目的地に到着です。
心配していた雨も降りそうになく、最終的にはタープを張る手間もはぶいてしまい、グリーンシートを簡易シェルター代わりにして眠りました。
さえぎるものが何もなく、天上に広がる星が良く見えて綺麗でした。
もはやタープ泊でもなんでもありません。
ただ、緑のシートにくるまった人間が寝てるだけです。
気温は暖かく快適に眠れました。
ただ、明け方になると自分から出た水分でシート内が結露し、シュラフが濡れてきてしまいました。改善の余地ありです。
夜が明けると即座に片付けをし、簡単な朝食を食べて撤収しました。
季節が季節なので、寒くて命を落とすということはないですが、もっと事前に準備をしないといけない、と痛感しました。
今年になってから特に、野外で宿泊するという機会が増えました。
時間で言えばわずかなものですが、その一回一回が、大きな学びの機会となっているように思います。
今も、次にいつキャンプに行こうか、そこでは何をしようか、そのために何が必要か、と着実に準備を行っています。
言ってみれば、ハマってしまったわけですが、それまでの自分には考えられなかったことだと思います。
野外で活動することの楽しさにはまってしまうと、家の中でゆっくりしているのがだんだんともどかしく感じられ、どこでもいいから出掛けたくなってきます。
それはおそらく、キャンプでも焚火でもなんでもいいですが、それらがすべて、代わりの利かない本番だからではないか、と思うようになりました。
そしてそれらは、食べること、眠ることなど、生きていくことの本質に直接的に関わってきます。
ただ一晩眠れない、一食食べられないというだけでは、危機は命にまでは及びませんが、自分が不利になることだけは確かです。
ちょっとした判断ミスのひとつ、失敗のひとつが自身の能力をそこなう可能性を秘めているので、そういった気持ちを持って物事に取り組む必要が必然的に出てきます。
まわりの状況を見て、手元にあるものを最大限使い、自分の出来ることをフルに行わなければなりません。
その上で、十分な休息をとり、また次に備えなければなりません。
一回一回がリハーサルのない本番だからこそ、そこで得られたものは、成功であれ、失敗であれ、確実に次につながっていく糧として、自分の中に残っていきます。
生きることと自分の間に余計なことがない。
そのことが、楽しいことなのだと思いますし、そこに充実感があります。
野外でシートに包まって一回寝るだけで、屋根のあるところは、たとえテントでも贅沢なのだなと思い知ることが出来ました。本当に大したことではありません。ただどこにでもあるシートと寝袋を引っ張り出して外に出ただけで、そういう経験をすることが出来ました。
次はどうしようか考えるだけで、楽しくてしかたありませんね。
一応、良い子は真似しないでね、と言っておきますが。
翻って、それまでの普段の生活のことを考えてみると自分はどうだったでしょうか。
衣食住の心配もなく、それらがあることが当たり前であるという上で、他のことにかかずらって思い悩んでいたように感じます。
稽古をしていても、はっとさせられました。
果たして自分がどれだけ、一回の稽古を本番として取り組めていただろうか、ということにです。
毎回毎回真剣に行っていたつもりでも、どこかでは「これは練習だ」と思っていたのではないだろうかと。
稽古を本当の危機だと思えていたかというと、全く自信が持てません。
それほどまでに、感覚が鈍ってしまっていたのだと思います。
その点、師父に相手をしていただくと、一回の対練が代用の利かない本番であるという実感がはっきりと感じられます。それは、師父がそのように取り組んでいることの証だと思います。
それを自分はその瞬間、味わわせてもらっているのだと感じます。
それは言われて頭で分かるものでなければ、技術や体力をどれだけ向上させても、決して理解できる質のものではないように感じます。
それが分かっただけでも、自分には大きな収穫です。
もちろん、それで全てが一度に変化するわけではないとしても、自分の中に付いた火種は、最初はなかなか燃え上がらなくても、適切に育てていけば、きっと大きな炎になるはずです。
それがどうなるかはわかりませんが、自分の中に生まれた感覚を、大切にしていきたいと思います。
（了）
＊次回、「今日も稽古で日が暮れる（その３２）」の掲載は、７月２２日（土）の予定です
by 太郎冠者 （拳学研究会所属）
何気ない日常生活を送っていると、ふと気がつくと、自分が生きている実感がほとんど伴っていない、ということがあります。
武術とは非日常の世界であり、生き残るための技法である…。
そういう気持ちで取り組んでいるはずの、高度な武術の稽古の裏側で、実際に多くの時間を過ごしているのはふだんの生活です。
仕事をし、家に帰り、稽古に行き、また帰ってくる。
もう何年も続いている、日常生活の中で、なぜ生きている実感を感じられない瞬間があるのでしょうか。
それは単に寝不足で疲れていたり、なにか悩みがあったりとか、そういった些細なことの積み重ねで、ほんの少しずつ歯車がずれてしまっていると感じている、そういうことでしかないのかもしれません。
けど、自分に限らず多くの現代人の生活を見てみると、生きることとは一見無関係にも思えるような仕事に取り組み、生活の糧を得ているはずです。
必要なものがあればコンビニやスーパーで買いそろえ、インターネットで注文すればたいていのものが手に入る時代です。
もちろん、それは否定しません。
ですが自分自身のこととして、生きるために何が必要なのか、そこのところがまったくわからなくなってしまっているようでした。
今年に入り、研究会では特別稽古として、数回の野外訓練を行いました。
研究会の野外訓練！ というと一般門人の方の中には、
「相当特別なすごいことをやっているに違いない…！」
と、内容を聞いてこられた方もいますが、実際には、まだふつうのキャンプを行いながら、野外での活動に慣れるといったことと、それにプラスして少しずつ課題が増やされ、野外での体の使い方を学習していくといったものです。
野外での体の使い方とは、師父から教示される軍隊の訓練に準じたものや、太極武藝館独自の学習体系に沿った訓練などです。
野外での訓練といっても、そこは太極武藝館の稽古ですから、食事まで徹底的に抜かりなく、素晴らしいものをいただくことになるわけです。
前回の訓練では、師父お手製の特製カレーをふるまっていただき、おいしく味わわせていただきました。
特別に参加していた一般門人のＩ（アイ）くんは、
「普段の食事より豪華な物を食べている」「こんな御馳走は味わったことがない」
と言い、何回もおかわりをもらっていました。
本当においしかったです。
しかし、研究会のメンバーはただ食事にありつけるということはなく、ちゃんと課題を与えられていました。
それは、カレーは師父の御好意で用意していただけるので、ご飯は自分で炊く、というものでした。
いくつか条件があり、
１、使って良い火は焚火のみ
２、火口（ほくち）は現地調達出来るものだけ
３、着火具はメタルマッチ（ファイヤースターター）で
あとから知ったところでは、ウッドストーブ（註：ガスやアルコールなどの燃料を使わず、小枝などを燃やして使うキャンプ用コンロ）は使用可能だったそうですが、自分は持っていなかったので関係がなかったのでした…。
とにかく、そういった条件が出揃い、脳裏をよぎったのは数年前に行われた最初の野外訓練での課題でした。
雨が降ったあと、新聞紙とマッチだけで焚火をするというものです。
それはもう、いまだに語り草になるほど散々な結果でした…。
条件がそれほど悪かったわけではありません。ただ、自分のスキルのなさが痛感させられたのです。
火をおこし、ご飯が炊けなければ食べるものはない。
昔だったら、ごく当たり前の話だったはずです。ただ、現代ではそれ以外の手段がいくらでもとれるため、たったそれだけのことで食事にありつけないということがないわけです。
今回のキャンプ事前の天気予報では、その日は雨が降るかもしれない、ということでした。
これは非常にまずいです。慣れた人からすれば「なんだそんなことくらいで」と思うかもしれません。
そうなのです。自分が「なんだそんなことくらい」と思えるようになる為の訓練なのです。その時の自分にとっては、一大事だったのでした。
幸いにも（不幸にもというべきでしょうか）、キャンプ当日は雨も降らず、焚火を行うためのコンディションは悪くない状態でした。
やらなければならないことは、テント・タープの設営、メインとなる焚火・かまどの設営、そこで使うための薪集め、それから自分用の焚火と薪の用意でした。
もたもたしていては日が暮れてしまいます。
効率よく動くためにはどうしたらいいか、自分だけでなくまわりの人の状況もみながら動く必要があります。
何回かキャンプをしてきたぶんは、どうしたらいいかが分かってきているようにも感じました。
反省点はまだまだあるので、次回以降に生かしていきたいと思います。
焚火をするうえで一番の課題だったのが、一番最初に火をつける火口がないというところでした。麻紐をほぐしたものを試してみよう！とお気楽に考えていた自分が本当に憎らしいものです。
道具は現地で調達出来るものだけ、あと頼れるのは自分のみ、です。
落ちていた木を細かく削ってみるものの、先日までの雨で木は湿っており、簡単には火がついてくれません。
そうしているうちにあたりは暗くなり始め、何かを探しに行く時間もなくなっていきます。
どうにかしないとご飯が食べられません。
ささいなことですが、目の前に差し迫った危機のひとつではあります。
幸い、杉の木や枝はそこらじゅうに転がっており、おもな燃料として集めてありました。
なので、事前に勉強してあった方法を試してみることにしました。
「備えよ常に！」
まさにサバイバルとは知識ですね。
知識だけではダメですが、それを使えるようになっていれば、実に役に立つものです。
まず、出来るだけ乾いている杉の枝から皮をナイフではぎ取ります。
皮がある程度集まったら、それを手のひらでひたすら揉みます。
しばらく揉んでいると、杉の皮が繊維状にばらばらになり、ふわふわした綿状になってきたら火口の完成です。
試そうと思っていた麻紐ほどではありませんが、それでも十分に使えそうな状態にはなりました。
かまどは事前に、石を積み上げて作っておきました。
ご飯を炊き始めたら、火力が調整出来るように動かせる…というふうに作った（つもりの）ものです。
そこに薪、小枝、焚き付け、それからいま作った火口を用意し、火をつけます。
一発で点火！となったらよかったのですが、なかなかうまくいきません。
「やばーい！ 火がつかない！」
などと散々騒いでいた記憶があります。それも野外の楽しみです（？）。
火口の状態がよくなかったようで、新たに作り直します。
手のひらいっぱいくらいの量で、最初よりももっとこまかくほぐします。
最終的に、それでうまくいってくれました。
メタルマッチから飛び出した火花が火口につき、そこから火が燃え上がります。
あわてて消してしまわないように、少しずつ小枝から大きな木へと火を移していきます。
火の状態を見ながら対話していきます。稽古と同じです。
ようやく焚火が安定してきたら、本題である炊飯へとうつります。
事前に水に浸してあった米を火にかけ、調理開始です。
少しアクシデントはあったものの（ふつうのクッカーでは蓋が吹っ飛びました…）、上手に炊き上げることができました。
家でガスの火で試したときよりも上手においしく炊けたのには驚きでした。
自分で焚火で炊いたご飯で、師父の手作りカレーをいただく。
なんという贅沢な時間でしょうか。
翌日の朝食と昼食も、研究会は自分で焚火を起こして調理をしました。
自分は簡単なコンソメスープと、パスタをつくりました。
師父のカレーのことを思うと、次回はもう少し、料理のバリエーションを増やさないといけないな、と思いました。何事も勉強です。
キャンプでは新調した一人用のテントを使ったのですが、もうテント泊はおしまいです。
「一回しか使ってないのに？」
とツッコまれながらも、次はタープ泊だ、とかたく心に決めたのです。
男は、つねにワイルドに生きなければならない生き物なのです。
そういうわけで、ゴールデンウィーク中の某日、稽古はお休みだったので個人的に、ゲリラキャンプもしくは野営というと聞こえはいいですが、いうなれば野宿へと強行スケジュールで出かけました。
場所は事前に決めてあったダム湖に隣接された公園です。
用意していったのはグリーンシート（ＯＤカラーのブルーシート）とポンチョ（これは簡易タープにもなる便利なものです）、それからシュラフです。
休日が取れなかったので、夕方まで仕事をしてから、夜に出掛けるというスケジュールになってしまいました。なので、本当に寝て帰るだけとなりました。
バイクで走ること数十分、目的地に到着です。
心配していた雨も降りそうになく、最終的にはタープを張る手間もはぶいてしまい、グリーンシートを簡易シェルター代わりにして眠りました。
さえぎるものが何もなく、天上に広がる星が良く見えて綺麗でした。
もはやタープ泊でもなんでもありません。
ただ、緑のシートにくるまった人間が寝てるだけです。
気温は暖かく快適に眠れました。
ただ、明け方になると自分から出た水分でシート内が結露し、シュラフが濡れてきてしまいました。改善の余地ありです。
夜が明けると即座に片付けをし、簡単な朝食を食べて撤収しました。
季節が季節なので、寒くて命を落とすということはないですが、もっと事前に準備をしないといけない、と痛感しました。
今年になってから特に、野外で宿泊するという機会が増えました。
時間で言えばわずかなものですが、その一回一回が、大きな学びの機会となっているように思います。
今も、次にいつキャンプに行こうか、そこでは何をしようか、そのために何が必要か、と着実に準備を行っています。
言ってみれば、ハマってしまったわけですが、それまでの自分には考えられなかったことだと思います。
野外で活動することの楽しさにはまってしまうと、家の中でゆっくりしているのがだんだんともどかしく感じられ、どこでもいいから出掛けたくなってきます。
それはおそらく、キャンプでも焚火でもなんでもいいですが、それらがすべて、代わりの利かない本番だからではないか、と思うようになりました。
そしてそれらは、食べること、眠ることなど、生きていくことの本質に直接的に関わってきます。
ただ一晩眠れない、一食食べられないというだけでは、危機は命にまでは及びませんが、自分が不利になることだけは確かです。
ちょっとした判断ミスのひとつ、失敗のひとつが自身の能力をそこなう可能性を秘めているので、そういった気持ちを持って物事に取り組む必要が必然的に出てきます。
まわりの状況を見て、手元にあるものを最大限使い、自分の出来ることをフルに行わなければなりません。
その上で、十分な休息をとり、また次に備えなければなりません。
一回一回がリハーサルのない本番だからこそ、そこで得られたものは、成功であれ、失敗であれ、確実に次につながっていく糧として、自分の中に残っていきます。
生きることと自分の間に余計なことがない。
そのことが、楽しいことなのだと思いますし、そこに充実感があります。
野外でシートに包まって一回寝るだけで、屋根のあるところは、たとえテントでも贅沢なのだなと思い知ることが出来ました。本当に大したことではありません。ただどこにでもあるシートと寝袋を引っ張り出して外に出ただけで、そういう経験をすることが出来ました。
次はどうしようか考えるだけで、楽しくてしかたありませんね。
一応、良い子は真似しないでね、と言っておきますが。
翻って、それまでの普段の生活のことを考えてみると自分はどうだったでしょうか。
衣食住の心配もなく、それらがあることが当たり前であるという上で、他のことにかかずらって思い悩んでいたように感じます。
稽古をしていても、はっとさせられました。
果たして自分がどれだけ、一回の稽古を本番として取り組めていただろうか、ということにです。
毎回毎回真剣に行っていたつもりでも、どこかでは「これは練習だ」と思っていたのではないだろうかと。
稽古を本当の危機だと思えていたかというと、全く自信が持てません。
それほどまでに、感覚が鈍ってしまっていたのだと思います。
その点、師父に相手をしていただくと、一回の対練が代用の利かない本番であるという実感がはっきりと感じられます。それは、師父がそのように取り組んでいることの証だと思います。
それを自分はその瞬間、味わわせてもらっているのだと感じます。
それは言われて頭で分かるものでなければ、技術や体力をどれだけ向上させても、決して理解できる質のものではないように感じます。
それが分かっただけでも、自分には大きな収穫です。
もちろん、それで全てが一度に変化するわけではないとしても、自分の中に付いた火種は、最初はなかなか燃え上がらなくても、適切に育てていけば、きっと大きな炎になるはずです。
それがどうなるかはわかりませんが、自分の中に生まれた感覚を、大切にしていきたいと思います。
（了）
＊次回、「今日も稽古で日が暮れる（その３２）」の掲載は、７月２２日（土）の予定です
2015年01月24日
門人随想 「今日も稽古で日が暮れる」 その２７
「 意識とはナニカ」
by 太郎冠者 （拳学研究会所属）
太極拳では、用意・・意を用いるというけれど、
そもそも、その用いられるといわれている「意」とはなんなんだろう？
意識的であること。
単純なことなのだけど、日常の中ではすぐに見落とされてしまう。
日常の考えに慣れ切った頭では、
「意識的になろう。では意識的とはどういうことだろう？」
そう考え始め、何かの定義を求めはじめたときにはすでに思考となっていて、
肝心の意からは離れてしまっている。
では、感じるままに・・・
などとニューエイジにかぶれたような思想のもとで行ってみても、
立っていればなんだか脚も痛いし背中も痒い・・・
相手が来れば相手を受け入れたときにはやられているなんてこともしばしばだ。
そこに至って、ふと立ち止まらざるをえなくなる。
こいつは、何かがおかしいぞ、と。
僕たちが子供のころから、ラジオ体操はじめ、学校教育によって嫌でも西洋運動理論がいつのまにか身体に染み付いてしまっている。
西洋的な運動、スポーツの始まりをさかのぼれば、一体どこに行きつくのかはわからないけれども、古代ギリシアやローマ時代に行われていたという古代オリンピックにその起源の一端があるかもしれない。
古代オリンピックは神々に捧げる儀式としての意味合いを持っていたらしいが、競技の内容を見れば、円盤投げ、やり投げ、走り幅飛びに短距離走、ボクシングやレスリングなど、明らかに戦闘のための技術を競技にしたものが行われていた。
中には盾や鎧を装備して行われる武装競争なる競技もあったというから、それらの意図していることは明らかに、兵士を鍛えるために、戦闘に必要な技術を細分化して競い合わせるということだろう。
もちろんすべてのスポーツの起源が戦争のための訓練だったとは言わない。
サッカーで戦うなんて、某少林サッカーじゃないんだから、さすがの中国人も考えないだろう。
ただ、発想の根底として、ある全体の枠組みの中で、ここで言えば戦争に関する闘争技術の中の一部を取り出して、鍛練していくことが目的だったというものがあるように感じる。
とすれば、そもそもにおいて、個々のスポーツ競技ひとつひとつは、断片的な身体操法と言えるのではないか、と感じるのだ。
ここにはギリシャローマから始まる西洋的な思考哲学、分析などの萌芽が一緒に含まれているように思える。細分化し断片化したものひとつひとつを丹念に調べ上げていけば、結果として全体に関する知識も得られるだろう、という発想だ。
いわばそれは、現代にも通じる科学的な思考方法とも言えるだろう。
では、東洋の思想はどうだろうか。
といってもそれらに関して、僕はまったく無知の素人なのだ。東洋の思想に関してはせいぜい鈴木大拙の本を何冊か読んだことがあるくらいである。
どうもそれによると、東洋というのはいわば禅の思想に通じるものがあるらしく、それがそのままぽんとあるというか、我も彼もなくただあるといったようなこと、らしい。
端折ってしまってるのでほとんど何も伝わってないが、時間があったら鈴木大拙の著書を読んでみてください。いろいろと面白いです。
とにかくそういった思想の根底が東洋には流れているようで、当然それは太極拳にも通じる何かがあるのではないだろうか、と感じるのだ。
ではそれはすでに取り上げた西洋的な思想と混じらないかというと、実は混ざり合う。
ヨーロッパとアジアが中東あたりでじわっと混ざって独特な文化を作り上げるように、それらは境目なく溶け合っている。
アプローチの方向性が違うだけで、それらは同じ物事の両面を取り扱っているもののようにまるで見えるのだ。
問題になるのは恐らく、どちらかに極端に偏った見方になっているときなのではないだろうか。
恐らく我々日本人は、西洋的な運動理論のみに偏ってしまっている、そこがそもそもの問題の始まりなのだと思う。
現代の欧米では、盛んに東洋の神秘を科学的に研究するという、一見矛盾するような取り組みがかなり本気で行われている。
マインドフルネスという、「今、ここに生きる」という、あたかも仏教の瞑想のようなものが心理学として本気で研究され、取り組まれていて、いま何かとブームになっているらしい。
なんでも流行りのものに飛び着いちゃうのが欧米、おもにアメリカらしいのだが、それでも彼らの、問題に対して本気で取り組む真摯な姿勢、そしてそれを容認する文化は日本人は見習うべきだと思う。
それらの精神文化が流行するのも、物質文明として栄えた西洋の文明が、相対的にバランスを保つために精神のほうへシフトしていくという流れの一つなのだろう。
それに比べると、いまの日本の精神性はいかがなものだろうか。ハロウィンやクリスマスなど、向こうでは宗教的なイベントとして行われているものが、日本には完全にただのイベントとして入ってきてしまっているように感じる。
日本の宗教は神道で、八百万の神を祭っているのだから問題ない、という見方も出来るのかもしれないが、そこにあったはずの精神性はどこにいったんだろう、と思うと首をかしげざるを得ない。
えぇと、宗教や文化の話はともかく、である。
（クリスマスぅ？・・昼は仕事して、夜は稽古してましたが、何か？）
太極拳の稽古を行っていると、そういった、今の日本では価値観として忘れ去られてしまったような精神性にも目を向けざるを得ない、というのは、実に面白いことだ。
そして同時に、太極拳は実際に身体を使う、実学としての面もちゃんとあるということを忘れてはならない。
精神だけでも身体だけでもダメで、それらが調和しないことには、本当の意味での太極拳は習得できないように強く感じる。
じゃあ自分は頑強な肉体に、聖人君主のような精神を持っているのか？
というとぜんぜんそんなことはない。
はや入門して何年も経つというのに、ダルダルの体とグダグダな心をいつまでも引きずったままである。
・・とそれはそれで問題なのだが、ひとつだけ変わったことがあるとすれば、自分は今、どうなのかということに、『嫌でも』目を向けざるを得なくなった、ということだろうか。
そう、これがすごく嫌なことなのである。自分の本当の姿なんて、だれも知りたくはないものだ。理想とはぜんぜん違う、これが自分！、そんなのはＮＯ！だ。
ところが、一度これを始めてしまうと、自分という人間は、そして回りの出来事まで含めて、いかに面白いんだろう、とだんだんと感じはじめてしまうのである。
良い部分はあんまりないように感じるが（笑）、ダメなところはダメなところで、意外と愛嬌があってよろしい。完璧なものなどないと知れば、これはこれで、まぁ味があると言えるんじゃないだろうか。
それでも、うん。
もうちょっと武術的にどうにか腕を上げたいものだから、いくつか注意点を絞って、自分のことを見てみよう。
そうすると、少しずつだけど確かに変化が現れ始める。
そうなっている時の、まさにいまの自分。
冒頭に戻るが、ほんの少しだけ意識的になれているような気がした。
意識的とはどういう状態か、と考えていてもダメで、かといって悟りを開いたような微笑で立っていても恐らく意味はないんだろう。
自分が求めることの情熱の中で、わからないなりにも少しずつ、固まっていたものが解けだしていくような感覚だ。
こうした味をちょっとでも味わえたのは、いまの日本の中にいて、ものすごく稀有なことで、素晴らしいことなんじゃないかと思う。
そして一度この味を知ってしまうと、もう一口、もう一口と、なかなか止まらなくなってしまうものである。
そう思わせてしまう太極拳は、ある意味、禁断の果実かもしれない。
一度味わってしまえば、もうもとには戻れない。
先へと進むのみである。
（了）
by 太郎冠者 （拳学研究会所属）
太極拳では、用意・・意を用いるというけれど、
そもそも、その用いられるといわれている「意」とはなんなんだろう？
意識的であること。
単純なことなのだけど、日常の中ではすぐに見落とされてしまう。
日常の考えに慣れ切った頭では、
「意識的になろう。では意識的とはどういうことだろう？」
そう考え始め、何かの定義を求めはじめたときにはすでに思考となっていて、
肝心の意からは離れてしまっている。
では、感じるままに・・・
などとニューエイジにかぶれたような思想のもとで行ってみても、
立っていればなんだか脚も痛いし背中も痒い・・・
相手が来れば相手を受け入れたときにはやられているなんてこともしばしばだ。
そこに至って、ふと立ち止まらざるをえなくなる。
こいつは、何かがおかしいぞ、と。
僕たちが子供のころから、ラジオ体操はじめ、学校教育によって嫌でも西洋運動理論がいつのまにか身体に染み付いてしまっている。
西洋的な運動、スポーツの始まりをさかのぼれば、一体どこに行きつくのかはわからないけれども、古代ギリシアやローマ時代に行われていたという古代オリンピックにその起源の一端があるかもしれない。
古代オリンピックは神々に捧げる儀式としての意味合いを持っていたらしいが、競技の内容を見れば、円盤投げ、やり投げ、走り幅飛びに短距離走、ボクシングやレスリングなど、明らかに戦闘のための技術を競技にしたものが行われていた。
中には盾や鎧を装備して行われる武装競争なる競技もあったというから、それらの意図していることは明らかに、兵士を鍛えるために、戦闘に必要な技術を細分化して競い合わせるということだろう。
もちろんすべてのスポーツの起源が戦争のための訓練だったとは言わない。
サッカーで戦うなんて、某少林サッカーじゃないんだから、さすがの中国人も考えないだろう。
ただ、発想の根底として、ある全体の枠組みの中で、ここで言えば戦争に関する闘争技術の中の一部を取り出して、鍛練していくことが目的だったというものがあるように感じる。
とすれば、そもそもにおいて、個々のスポーツ競技ひとつひとつは、断片的な身体操法と言えるのではないか、と感じるのだ。
ここにはギリシャローマから始まる西洋的な思考哲学、分析などの萌芽が一緒に含まれているように思える。細分化し断片化したものひとつひとつを丹念に調べ上げていけば、結果として全体に関する知識も得られるだろう、という発想だ。
いわばそれは、現代にも通じる科学的な思考方法とも言えるだろう。
では、東洋の思想はどうだろうか。
といってもそれらに関して、僕はまったく無知の素人なのだ。東洋の思想に関してはせいぜい鈴木大拙の本を何冊か読んだことがあるくらいである。
どうもそれによると、東洋というのはいわば禅の思想に通じるものがあるらしく、それがそのままぽんとあるというか、我も彼もなくただあるといったようなこと、らしい。
端折ってしまってるのでほとんど何も伝わってないが、時間があったら鈴木大拙の著書を読んでみてください。いろいろと面白いです。
とにかくそういった思想の根底が東洋には流れているようで、当然それは太極拳にも通じる何かがあるのではないだろうか、と感じるのだ。
ではそれはすでに取り上げた西洋的な思想と混じらないかというと、実は混ざり合う。
ヨーロッパとアジアが中東あたりでじわっと混ざって独特な文化を作り上げるように、それらは境目なく溶け合っている。
アプローチの方向性が違うだけで、それらは同じ物事の両面を取り扱っているもののようにまるで見えるのだ。
問題になるのは恐らく、どちらかに極端に偏った見方になっているときなのではないだろうか。
恐らく我々日本人は、西洋的な運動理論のみに偏ってしまっている、そこがそもそもの問題の始まりなのだと思う。
現代の欧米では、盛んに東洋の神秘を科学的に研究するという、一見矛盾するような取り組みがかなり本気で行われている。
マインドフルネスという、「今、ここに生きる」という、あたかも仏教の瞑想のようなものが心理学として本気で研究され、取り組まれていて、いま何かとブームになっているらしい。
なんでも流行りのものに飛び着いちゃうのが欧米、おもにアメリカらしいのだが、それでも彼らの、問題に対して本気で取り組む真摯な姿勢、そしてそれを容認する文化は日本人は見習うべきだと思う。
それらの精神文化が流行するのも、物質文明として栄えた西洋の文明が、相対的にバランスを保つために精神のほうへシフトしていくという流れの一つなのだろう。
それに比べると、いまの日本の精神性はいかがなものだろうか。ハロウィンやクリスマスなど、向こうでは宗教的なイベントとして行われているものが、日本には完全にただのイベントとして入ってきてしまっているように感じる。
日本の宗教は神道で、八百万の神を祭っているのだから問題ない、という見方も出来るのかもしれないが、そこにあったはずの精神性はどこにいったんだろう、と思うと首をかしげざるを得ない。
えぇと、宗教や文化の話はともかく、である。
（クリスマスぅ？・・昼は仕事して、夜は稽古してましたが、何か？）
太極拳の稽古を行っていると、そういった、今の日本では価値観として忘れ去られてしまったような精神性にも目を向けざるを得ない、というのは、実に面白いことだ。
そして同時に、太極拳は実際に身体を使う、実学としての面もちゃんとあるということを忘れてはならない。
精神だけでも身体だけでもダメで、それらが調和しないことには、本当の意味での太極拳は習得できないように強く感じる。
じゃあ自分は頑強な肉体に、聖人君主のような精神を持っているのか？
というとぜんぜんそんなことはない。
はや入門して何年も経つというのに、ダルダルの体とグダグダな心をいつまでも引きずったままである。
・・とそれはそれで問題なのだが、ひとつだけ変わったことがあるとすれば、自分は今、どうなのかということに、『嫌でも』目を向けざるを得なくなった、ということだろうか。
そう、これがすごく嫌なことなのである。自分の本当の姿なんて、だれも知りたくはないものだ。理想とはぜんぜん違う、これが自分！、そんなのはＮＯ！だ。
ところが、一度これを始めてしまうと、自分という人間は、そして回りの出来事まで含めて、いかに面白いんだろう、とだんだんと感じはじめてしまうのである。
良い部分はあんまりないように感じるが（笑）、ダメなところはダメなところで、意外と愛嬌があってよろしい。完璧なものなどないと知れば、これはこれで、まぁ味があると言えるんじゃないだろうか。
それでも、うん。
もうちょっと武術的にどうにか腕を上げたいものだから、いくつか注意点を絞って、自分のことを見てみよう。
そうすると、少しずつだけど確かに変化が現れ始める。
そうなっている時の、まさにいまの自分。
冒頭に戻るが、ほんの少しだけ意識的になれているような気がした。
意識的とはどういう状態か、と考えていてもダメで、かといって悟りを開いたような微笑で立っていても恐らく意味はないんだろう。
自分が求めることの情熱の中で、わからないなりにも少しずつ、固まっていたものが解けだしていくような感覚だ。
こうした味をちょっとでも味わえたのは、いまの日本の中にいて、ものすごく稀有なことで、素晴らしいことなんじゃないかと思う。
そして一度この味を知ってしまうと、もう一口、もう一口と、なかなか止まらなくなってしまうものである。
そう思わせてしまう太極拳は、ある意味、禁断の果実かもしれない。
一度味わってしまえば、もうもとには戻れない。
先へと進むのみである。
（了）
2014年11月16日
門人随想 「今日も稽古で日が暮れる」 その２６
「 離れた場所の優位性」
by 太郎冠者 （拳学研究会所属）
非接触による崩しは、確かに不可思議な現象である。
実際に味わってみれば、それがやらせなどではなく、確かな現象として、そして一定の法則に従って現れる現象なのだということを、いやというほど体感することが出来る。
そもそも、離れた相手を仕留めることは、人間の発展の歴史においてごく自然的な出来事であった。
人類は、自然界における最強のハンターである。
人類が人類として姿を現して以来、人間にとって戦いの対象となる相手は、人間ではなかった。
獲物を狩るためにこそ、人間の能力は発達してきた。獲物とは、大地に生える植物のことであり、大地を駆ける動物たちのことである。
いったいどれくらいの動物が、たとえばマンモスなどの大型動物が人間の狩猟行為によって絶滅していったかを知れば、人間ほどのハンターは地球上に存在しないことにも納得せざるを得ない。
自然界の中において、人間ほど自分から離れた場所に影響を与えられる動物はいない。
同時に、人間ほど離れた場所のことを知ることのできる、予測することのできる動物はいなかった。
これは他のどんな動物たち、人間より強靭な毛皮や脚をもち、また爪や歯を持ったどんな動物たちよりも有利に立つことのできるものだった。
人間が得た最初の武器は、二本の脚で立つことだった。
四足で移動する動物に比べて、二本の脚は極端に不安定であり、同時に、極端に効率的でもあった。自然界において、人間が最高の長距離ランナーだと言ったら驚くだろうか。
中距離や短距離では、馬やチーターなどの動物に走ることにおいて、人間は勝つことは出来ない。ところが、超長距離のレースになったとたん、人間が勝ちはじめるようになる。
過去に行われた山岳100マイル（160キロ）レースにおいて、人間は馬に勝ってきた。
そもそも自然界に、純粋にレクリエーション目的で100キロから200キロに及ぶ距離を走る動物などいない。
二本の脚で移動することは、人間にとってまぎれもない武器だったのだ。
二足歩行を始めてから、最初の道具の痕跡が発見されるまでの空白の数百万年の間、人間は動物の肉を採ることは出来なかったかというと、決してそんなことはなかったのだ。
どうやって獲物を捕っていたかと言うと、追い掛けることで疲労させて、捕まえていたのである。
動物の痕跡を追いかけることで、動物を追いたてて走らせる。疲労が蓄積し動けなくなった動物を難なくしとめる。
そんなことが可能なのか、と思われるかもしれないが、現代になっても、アフリカのブッシュマンにはこうした持久狩猟が伝統的に行われている。
相手の行動を予測すること。そして、狩った動物の肉から得られる豊富なたんぱく質によって、人間の脳はさらに進化していった。
次第に人間は道具を生み出し、文化を生み出し、それによって狩猟能力は更に加速され、多くの栄養を得ることが出来るようになった人類はさらに繁栄を迎えることとなった。
以前すでに書いたが、ネアンデルタール人が得ることの出来なかった道具に、アトラトラがある。（編註：氷河期時代の投槍器・今日も稽古で〜その17参照）
これは我々ホモサピエンスのほうが彼らより柔軟に動く肩を持ち、かつ文化を伝承する必要のある、群れることでしか生き残れなかった「弱さ」ゆえの産物である。
ネアンデルタール人にくらべ肉体的に劣る我々ホモサピエンスは、その生存のために知恵を磨き、頭を使うことが強いられた。
そうして得られた物を投げるという能力は、他の動物には見られない特徴であった。
人類ほど長距離を走る動物、つまり持久力のある動物はいないし、人類ほど物を上手に投げることの出来る動物はいないのである。
物を投げるというのは、実にあなどれない戦闘法である。
弱者が強者を倒す例として有名なダビデとゴリアテの戦いは、まさに不利な状況を埋めるために遠距離からの投擲武器が使われた好例だ。
大航海時代、新世界に出て行ったヨーロッパの軍隊は、彼らが最新式のマスケット銃や大砲で武装していたのにも関わらず、弓矢も使用していない原住民に、投石によって多数の死傷者を出すこととなった。
人間の戦い方の基本は、いかに遠くから敵に対して影響を与えるかという方向に特化していったともいえる。
投げ矢や投石からアトラトラなどのカタパルトが出来た。
そこから弓矢に変わり、そして近代において大砲や銃火器を作りだした。
発展は続き、現在では超長距離からミサイルをぶつけ合うという形に発展していった。
相手に触れずに、離れたところから影響を与えるというのは、そもそも人類の発展の段階からすでにプログラムされた出来事であるともいえるのだ。
たとえば物を投げて相手にぶつけるという単純な行為を、人間は子供のうちから簡単にやってのける。
小学生にもなれば、野球をやり始める少年もたくさん出てきて、大人顔負けの名勝負を繰り広げているのだから大したものである。
物を投げるのは、ただ投げる能力だけがあればいいわけではない。
自分が投擲に適した動きをしている間に、自分の放りだした物体が相手へどのように到達するか、それまでの間に相手がどのように変化するかなど、そういった複雑なことを瞬時に計算し、柔軟に対応させていかなければ、目標に物が当たるということはない。
獲物を狩るために離れたところから物をぶつけるには、相手の動きを予測し、自分を変化させる必要がある。
そのためには相手がどう動くかを知る必要があり、そして自分がどうなっているかを知る必要があるのだ。
そうした処理能力は人間の脳を発展させる必要性を生じさせた。
もちろん狩りは一人では行わないので、仲間との連携も必要とした。その中でも、自分以外の他者の存在を認識する必要があり、それによって相対的に、人は自分の存在にも目を向けるようになっていった。
以上のように、人間には進化の過程において、本質的に離れた対象に影響を与え、変化を予測するという志向性があると言える。
それは、他の動物に比べて身体能力的に弱者である人間が、強者である他の動物を獲物とするために生まれてきた必然性の賜物といえる。
そのために使われるのは、純粋な身体能力というよりも、自身の状態と相手の状態を見極め、それにたいして影響を与えることによって行われる一種の戦術に近いものということが出来る。
この方向性の進化を狩猟のテクノロジーの進化として見たとき、武術・戦闘においてその類似性が見られるのも不思議ではない。
進化の方向性は、環境に対してより必然性に傾く方向、つまり生存に適した方向に導かれる傾向があるからだ。
武術は戦闘において生き残る技術として発展してきたのだから、ある特定の時期に、戦術として非接触の影響というテクノロジーを発見したのだとしても、不思議なことではない。
それこそが弱者が強者に勝つための、必然の方法だったのだ。
太極拳に関して言えば、そもそも離れた場所においては物理的な力の伝達作用は起きないのだから、力（拙力）の使いようがない。
もちろん相手が人間としての構造を持っていない限り、影響は起きない。
たとえば同じ重さの砂袋を置いておき、それに作用が起きるかというと、当然そんなことはないはずだ。
非接触で人間に作用が起きるということは、つまりはそれがそのまま「用意不用力」の基準を満たしているといえる。
また、非接触の影響を、気など神秘の力の作用だとするのも同様に誤りだと言える。
たとえば野球少年がキャッチボールをするとき、そこには気の神秘の入り込む要素などまったくない。
勿論、仲間同士としかキャッチボールが出来ないかというと、決してそんなことはない。
初めての相手とだって、キャッチボールは出来る。そこには、キャッチボールを行うための人間の構造が確かに存在し、人間の脳が持つ高度な演算処理によってそれを実現しているからだ。
言ってみれば、武術における非接触の影響にも同じようなことがあてはまるのではないだろうか。
相手を撃つ、相手に向かう。
その中には人間であったら逃れることのできない構造が存在している。
それを正しく理解し、正しい変化を促せば、それによって触れていなくても相手は崩れるということは起こりうる。
考えてみてほしい。特定の的に対して「当てる」ことと、特定の的に「当てない」こと、どちらがより簡単に起こりえるだろうか。
試しに部屋の中のゴミ箱にゴミを投げ入れてみると良い。
ゴミ箱に入れるのと、ゴミ箱から外すこと。どちらが簡単だろうか？
だとしたら、相手に狙った攻撃を入れることと、狙った攻撃が当たらないこと、このどちらがそもそも起こりやすいことなのだろうか。
太極拳。その原理は、自然の法則に沿っている。
だからこそ、我々の目には逆に映りやすいのかもしれない。
（了）
by 太郎冠者 （拳学研究会所属）
非接触による崩しは、確かに不可思議な現象である。
実際に味わってみれば、それがやらせなどではなく、確かな現象として、そして一定の法則に従って現れる現象なのだということを、いやというほど体感することが出来る。
そもそも、離れた相手を仕留めることは、人間の発展の歴史においてごく自然的な出来事であった。
人類は、自然界における最強のハンターである。
人類が人類として姿を現して以来、人間にとって戦いの対象となる相手は、人間ではなかった。
獲物を狩るためにこそ、人間の能力は発達してきた。獲物とは、大地に生える植物のことであり、大地を駆ける動物たちのことである。
いったいどれくらいの動物が、たとえばマンモスなどの大型動物が人間の狩猟行為によって絶滅していったかを知れば、人間ほどのハンターは地球上に存在しないことにも納得せざるを得ない。
自然界の中において、人間ほど自分から離れた場所に影響を与えられる動物はいない。
同時に、人間ほど離れた場所のことを知ることのできる、予測することのできる動物はいなかった。
これは他のどんな動物たち、人間より強靭な毛皮や脚をもち、また爪や歯を持ったどんな動物たちよりも有利に立つことのできるものだった。
人間が得た最初の武器は、二本の脚で立つことだった。
四足で移動する動物に比べて、二本の脚は極端に不安定であり、同時に、極端に効率的でもあった。自然界において、人間が最高の長距離ランナーだと言ったら驚くだろうか。
中距離や短距離では、馬やチーターなどの動物に走ることにおいて、人間は勝つことは出来ない。ところが、超長距離のレースになったとたん、人間が勝ちはじめるようになる。
過去に行われた山岳100マイル（160キロ）レースにおいて、人間は馬に勝ってきた。
そもそも自然界に、純粋にレクリエーション目的で100キロから200キロに及ぶ距離を走る動物などいない。
二本の脚で移動することは、人間にとってまぎれもない武器だったのだ。
二足歩行を始めてから、最初の道具の痕跡が発見されるまでの空白の数百万年の間、人間は動物の肉を採ることは出来なかったかというと、決してそんなことはなかったのだ。
どうやって獲物を捕っていたかと言うと、追い掛けることで疲労させて、捕まえていたのである。
動物の痕跡を追いかけることで、動物を追いたてて走らせる。疲労が蓄積し動けなくなった動物を難なくしとめる。
そんなことが可能なのか、と思われるかもしれないが、現代になっても、アフリカのブッシュマンにはこうした持久狩猟が伝統的に行われている。
相手の行動を予測すること。そして、狩った動物の肉から得られる豊富なたんぱく質によって、人間の脳はさらに進化していった。
次第に人間は道具を生み出し、文化を生み出し、それによって狩猟能力は更に加速され、多くの栄養を得ることが出来るようになった人類はさらに繁栄を迎えることとなった。
以前すでに書いたが、ネアンデルタール人が得ることの出来なかった道具に、アトラトラがある。（編註：氷河期時代の投槍器・今日も稽古で〜その17参照）
これは我々ホモサピエンスのほうが彼らより柔軟に動く肩を持ち、かつ文化を伝承する必要のある、群れることでしか生き残れなかった「弱さ」ゆえの産物である。
ネアンデルタール人にくらべ肉体的に劣る我々ホモサピエンスは、その生存のために知恵を磨き、頭を使うことが強いられた。
そうして得られた物を投げるという能力は、他の動物には見られない特徴であった。
人類ほど長距離を走る動物、つまり持久力のある動物はいないし、人類ほど物を上手に投げることの出来る動物はいないのである。
物を投げるというのは、実にあなどれない戦闘法である。
弱者が強者を倒す例として有名なダビデとゴリアテの戦いは、まさに不利な状況を埋めるために遠距離からの投擲武器が使われた好例だ。
大航海時代、新世界に出て行ったヨーロッパの軍隊は、彼らが最新式のマスケット銃や大砲で武装していたのにも関わらず、弓矢も使用していない原住民に、投石によって多数の死傷者を出すこととなった。
人間の戦い方の基本は、いかに遠くから敵に対して影響を与えるかという方向に特化していったともいえる。
投げ矢や投石からアトラトラなどのカタパルトが出来た。
そこから弓矢に変わり、そして近代において大砲や銃火器を作りだした。
発展は続き、現在では超長距離からミサイルをぶつけ合うという形に発展していった。
相手に触れずに、離れたところから影響を与えるというのは、そもそも人類の発展の段階からすでにプログラムされた出来事であるともいえるのだ。
たとえば物を投げて相手にぶつけるという単純な行為を、人間は子供のうちから簡単にやってのける。
小学生にもなれば、野球をやり始める少年もたくさん出てきて、大人顔負けの名勝負を繰り広げているのだから大したものである。
物を投げるのは、ただ投げる能力だけがあればいいわけではない。
自分が投擲に適した動きをしている間に、自分の放りだした物体が相手へどのように到達するか、それまでの間に相手がどのように変化するかなど、そういった複雑なことを瞬時に計算し、柔軟に対応させていかなければ、目標に物が当たるということはない。
獲物を狩るために離れたところから物をぶつけるには、相手の動きを予測し、自分を変化させる必要がある。
そのためには相手がどう動くかを知る必要があり、そして自分がどうなっているかを知る必要があるのだ。
そうした処理能力は人間の脳を発展させる必要性を生じさせた。
もちろん狩りは一人では行わないので、仲間との連携も必要とした。その中でも、自分以外の他者の存在を認識する必要があり、それによって相対的に、人は自分の存在にも目を向けるようになっていった。
以上のように、人間には進化の過程において、本質的に離れた対象に影響を与え、変化を予測するという志向性があると言える。
それは、他の動物に比べて身体能力的に弱者である人間が、強者である他の動物を獲物とするために生まれてきた必然性の賜物といえる。
そのために使われるのは、純粋な身体能力というよりも、自身の状態と相手の状態を見極め、それにたいして影響を与えることによって行われる一種の戦術に近いものということが出来る。
この方向性の進化を狩猟のテクノロジーの進化として見たとき、武術・戦闘においてその類似性が見られるのも不思議ではない。
進化の方向性は、環境に対してより必然性に傾く方向、つまり生存に適した方向に導かれる傾向があるからだ。
武術は戦闘において生き残る技術として発展してきたのだから、ある特定の時期に、戦術として非接触の影響というテクノロジーを発見したのだとしても、不思議なことではない。
それこそが弱者が強者に勝つための、必然の方法だったのだ。
太極拳に関して言えば、そもそも離れた場所においては物理的な力の伝達作用は起きないのだから、力（拙力）の使いようがない。
もちろん相手が人間としての構造を持っていない限り、影響は起きない。
たとえば同じ重さの砂袋を置いておき、それに作用が起きるかというと、当然そんなことはないはずだ。
非接触で人間に作用が起きるということは、つまりはそれがそのまま「用意不用力」の基準を満たしているといえる。
また、非接触の影響を、気など神秘の力の作用だとするのも同様に誤りだと言える。
たとえば野球少年がキャッチボールをするとき、そこには気の神秘の入り込む要素などまったくない。
勿論、仲間同士としかキャッチボールが出来ないかというと、決してそんなことはない。
初めての相手とだって、キャッチボールは出来る。そこには、キャッチボールを行うための人間の構造が確かに存在し、人間の脳が持つ高度な演算処理によってそれを実現しているからだ。
言ってみれば、武術における非接触の影響にも同じようなことがあてはまるのではないだろうか。
相手を撃つ、相手に向かう。
その中には人間であったら逃れることのできない構造が存在している。
それを正しく理解し、正しい変化を促せば、それによって触れていなくても相手は崩れるということは起こりうる。
考えてみてほしい。特定の的に対して「当てる」ことと、特定の的に「当てない」こと、どちらがより簡単に起こりえるだろうか。
試しに部屋の中のゴミ箱にゴミを投げ入れてみると良い。
ゴミ箱に入れるのと、ゴミ箱から外すこと。どちらが簡単だろうか？
だとしたら、相手に狙った攻撃を入れることと、狙った攻撃が当たらないこと、このどちらがそもそも起こりやすいことなのだろうか。
太極拳。その原理は、自然の法則に沿っている。
だからこそ、我々の目には逆に映りやすいのかもしれない。
（了）
