Welcome to Blog Tai-ji



  太極武藝館のブログ、「Blog Tai-ji(ブログタイジィ)」へようこそ。
  このブログは、太極武藝館の創立15周年を記念して平成21年1月より
  開設されたものです。

  Blog Tai-ji では、普段の稽古の様子はもとより、どのような人がここで学び、
  どのように稽古し、太極拳の学習がどのように日常生活と関わっているのか・・・
  それらを中心に、新鮮で盛り沢山な内容を掲載していきたいと思っています。

  私共にとって初めての試みでもあり、至らぬ点は数多いと思いますが、
  お気づきの点などがございましたら、当方までお知らせいただければ幸いです。

  なお、コメントの書き込みにつきましては、現在のところ、小館門人および
  ゲストの方々のみに限らせて頂いておりますが、コメンターとして参加を
  希望される方は、太極武藝館・事務局までご連絡下さい。

  また、当ブログを快適にご覧いただくために、
  ウェブ・ブラウザは「Safari」または「Firefox」をお勧めいたします。



            太極武藝館オフィシャルブログ「Blog Tai-ji」編集室



2018年12月06日

CQC/危機管理講習 Level-2 〜野外特別訓練に寄せて〜


                     by 太極武藝館 事務局

                     

 寒さも増してきた11月の半ば、少しばかりの怖れはあるものの、門人の誰もが期待に胸を膨らませてきた野外講習会がいよいよ行われました。

 場所は掛川駅から北に十数キロほど入った山の中。市が管理する森林公園の一角、ちょっとしたデイキャンプに適したような風情ですが、手前に大きなキャンプ場が在るせいか、滅多に人も来ない、森あり山坂あり、小川ありの、訓練講習には打って付けのところです。

 街灯など全く無いその場所はイノシシやカモシカも出てくる所で、スタッフが下見に行った時には日暮れ間近になると急激に気温が下がり、あっという間に周囲が何も見えない真っ暗闇となり、山の斜面の下から小川の流れる音がだんだん大きく響いてきました。
 何とかトイレこそ男女ひとつずつあるものの、キャンプ場のような水場も無く、小川からポンプで汲み上げた水を手洗い用に流しているだけです。
 帰り道では、暗闇の向こうに何やら黒い固まりがヘッドライトに映し出され、慌ててスピードを落とすと、カモシカが川に水を飲みに降りて来たところでした。

 そんな場所で、いよいよ野外講習が始まりましたが、心配された天気も、運良く雨雲の通る時間がズレて気持ちの良い冬晴れとなり、総勢22名、10歳から72歳までの参加者たちは皆やる気満々で、初めに師父からの訓示を受け、班編成を発表されて、ブーツやヘルメット、ヘッドライトにグローブを用意して、意気揚々と訓練に臨みました。

 まずは四名ずつ、5つの班に分かれ、各班にはリーダーとサブリーダーが置かれます。
 課題に取組んでいる最中には、師父が合図のホイッスルを吹かれ、リーダー集合、サブリーダー集合、総員集合など、鳴らし方で区別されたホイッスルの音を聴くたびに、皆がテキパキと無駄なく素早く動いて、全員が訓練としての意識で臨むための良いきっかけとなりました。

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 訓練のメニューは、緊急避難用の「シェルター」を張れるようになる事、その為にも、また様々な事にも役立つ「ロープワーク」を数種類マスターすること。そして大災害にも効果を発揮する本格的な「降下訓練」。最後の課題は夕食ですが、師父が組み立てたメニューで、自分たちで薪を集め、小型のウッドストーブと普通の焚き火の二つの火を焚いて夕食を作ります。

 シェルターは予め研究会の人たちによって幾つか見本が張られ、それをじっくりと観て、イザという時には自分でも作れるように、班ごとに詳しく学びます。師父からは木や草だけで作るシェルターの詳しい説明もありました。それは非常に居心地が良いそうで、雨風も凌げ、研究会の野外訓練では実際にテント代わりに作って、その中で過ごす予定だそうです。

 降下訓練は、町に暮らす私たちは、うっかり下りていくと転んでしまいそうな、自然のままの結構急な斜面にロープを降ろし、即座に装着できるように訓練を積んできたロープハーネスとカラビナやエイト環を使って、谷に向かって20メートルほど降下する練習です。
 元々プロフェッショナルである師父や玄花后嗣は、数十メートルの垂直壁や吊り橋、ヘリコプターなどからもわずか数秒で降下をしてしまうそうですが、道場で念入りに訓練を積んで来た研究会の面々も今では中級者の実力。皆が安心してアドバイスを受けられます。

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 夕食はワイルドストーブに鍋を掛け、もうひとつの火には小麦粉を少量のぬるま湯と油、塩と砂糖などでこねて小枝に巻いてパンを焼くためという、ワイルドな趣きの調理法。鍋の中身は、かつて師父が述べ数ヶ月の放浪中にイヤになるほど作ったという、ツナ缶のキャベツカレー。
 簡単にできてボリュームも満点。パンは自分でこねて発酵させ、木の枝に巻きつけて焼いて食べる師父直伝の本格派。どの班にも同じ材料が配られましたが、どう上手く作るかはウデ次第。大変面白く、楽しい試みです。
 真っ暗闇の中で、焚き火の明りとヘッドライトを頼りに、地べたにしゃがみ込んで作る夕食は、普段の生活とは何もかも違い、チームワークも大きく要求される本日のメインエベント。リーダーの器量は元より、チーム全員の理解度や協調性が大きく問われるものです。

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 さてさて、参加された皆さんがどのような想いで一日を過ごしたのか、寄せられた感想文を以下のコメント欄に掲載しますので、参加者は当日の様子を思い出し、都合で参加できなかった方は想像を膨らませながら次回の野外訓練に備え、どうぞお楽しみください。
   ♪( ´▽`)

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* * * ご 注 意 * * *

今回は皆様の提出した感想文がコメントとなりますので、
これ以外のコメントは受け付けられません。
どうぞご了承ください。

************


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2018年11月26日

門人随想「今日も稽古で日が暮れる」その39

   「備えよ、常に」

                   by 太郎冠者
(拳学研究会所属)



 9月の終わり、台風24号の直撃により、静岡県の西部では大規模な停電の被害が発生しました。日本列島全体を見てみれば、最近の台風によって多くの場所で様々な被害が発生していましたが、静岡県にはそれほどの被害がなかったため、台風24号は、どこかで「大丈夫だろう」と油断していたときに来たようにも感じられました。

 特に、停電が起きたことによって、我々現代人の生活がいかに電気を使ったものに依存しているかを、改めて感じさせられたものです。
 あって当たり前だと思っていたものがなくなると、途端に人間は、どうしたらいいかわからなくなるものです。

 市内でも、電気が使えなく、携帯電話の充電ができない市民が、市役所に設置された充電スペースに殺到したといいます。当然のことながら、それにも限界があるので、最終的には自分自身の手でどうにか問題を解決していかなければならないことになります。

 幸いにして自分の場合は、第一回のCQC特別講習会を受けたこと、そしてその前に起きた北海道での地震の被害を伝え聞くことで、「これではいけない」と反省し、少しずつではあるものの災害に対する備えを進めていたところでした。
 食料、水、そのほか必要な装備を持ち出せるようにしておくこと。
 当然のこととして、誰しもが備えておいてしかるべきもののはずです。
 ですが、本当は一番肝心な、「何があっても対応する」という心の準備こそが、実際に自分の身に降りかかってくるまで、足りていなかったことに気づいていなかったと思います。
 それこそが本当は最も持つべき用意であり、いつでも「使える」ようにしておかなければならないものではないか、と思います。

 このことは、自然災害に限らず、あらゆる場面、日々の生活や非日常である闘争の場においても必要なことではないか、と考えさせられます。
 それは言い換えれば、居着かない状態といえるのかもしれません。

 たとえどれだけ体を鍛え、技を鍛え、相手の攻撃にはどう対応する、こちらからどのように攻撃するといったような、格闘技的なメニューをこなしているだけでは、一番大切な部分は本当の意味では身につかないのではないかと思います。
 もちろん、ルールの決められた試合の中では、数を重ねた分だけ技巧は増すでしょうし、対応できる場面は増えるかと思います。
 ですが、一度そのルールから離れてしまった時、果たして自分がどのように動けるのか、と考えると、疑問に思わざるを得ません。

 太極武藝館の稽古体系を考えてみると、そのような考え方とは一線を画した発想において組み立てられていると感じます。
 それはルールのある、ルールに守られた戦いで勝つことを目的としたものではなく、自分の身は自分で守らなければならない、もっと強大な力と対峙する必要のある状況で生き延びるために考え尽くされたものではないでしょうか。

 もちろん体は鍛えるに越したことはありません。自由に動ける体は何にも増して生き残る機会を与えてくれるはずです。
 ですが、どれだけ体を鍛えたとしても、大規模な地震の前では人間の力では打ち勝つことはできませんし、台風の大風では、人間を超える大きさのものがいとも簡単に飛ばされていってしまいます。
 そこで必要なのは、生き残るための考え方なのだと、道場の内外問わず、あらゆる機会を使って師父は我々に示して下さっています。

 ちょっとした傷を負うだけで人間は行動できなくなってしまいます。
 災害時、手を怪我しないようにグローブをするために持ち歩く。ほんの小さな考え方によって、自分が生き残る可能性は大きく変わってきます。それによって、周りの人にも手を貸せるようになるかもしれません。
 ところが、その単純な発想を、現代人は忘れてしまっているように思います。
 危険を察知するセンサーが鈍ってしまっているのです。

 多くの人が「どうしよう」と途方にくれている間、我々、太極武藝館の門人は、考えることをやめず、的確に動くための訓練を受けさせていただいています。
 これは非常時に身を守ることにも当然なりますし、日常の生活の中においても、それまでは気づけなかった危険に気づき、問題が起こる前に対処できるようにセンサーを働かせることにも繋がっていると、強く感じます。

 現在、世界中で「交通戦争」と揶揄されるほど、交通事故による怪我や死者の数は多いです。その数は、いわゆる戦争による被害者の数とは比べものにならないほどのものです。
 ある意味ではそれほど危険に満ちた生活を我々は送っているはずなのですが、実際に街に出て外を見渡してみると、果たしてどれほどの人が、実際に危機感を持って車の運転をしているでしょうか。
 車という凶器は、自分を被害者にも加害者にもする可能性を秘めています。もちろん、車を使うななどという過激はことは言いませんが、その可能性を頭に入れておくのとそうでないのでは、安全に対する気配りに大きな違いがあるのではないでしょうか。

 師父に示していただくまで、平和ボケ現代人の代表でもある自分は、「危険なものはどこか遠くの出来事」と思っていましたし、それが全て抜けたなどということは、今でも全くありません。相変わらず平和ボケはしてますし、鈍ったセンサーでしか物事を見ることはできていません。
 ですが、「そうではないのだ」と根気強く示していただいたお陰で、鈍りきった自分にもようやく何かがおかしいぞ・・・?と、思えるようにはなってきたように感じます。

 そうして見ると、太極拳の稽古もまた、これまでと違った見方で見ることができるような気がします。なんのために立つ稽古をするのか。体を鍛えるのなら、もっと効率のいいやり方はあるのかもしれません。ですが、それでは真の意味での、あらゆる状況に対応できる体は出来ないのだということが、以前よりは感じられます。

 稽古で歩法ばかりに多くの時間が割かれることにウンザリし、つい「一体いつまでコレをやるんですか?」とこぼした門人が居たという話を聞いたことがありますが、おそらく、それを本当に理解できるまでは続けなければいけないのではないかと思います。

 先日行われた野外訓練では、様々な発見がありました。
 特に、物事を「訓練」として取り組むことの奥深さを味わったように思います。
 野外訓練に向けて、我々研究会のメンバーは特に念入りにロープワークの特訓を行ったのですが、ただ漠然とやるのではなく、それを訓練として行うように、師父に工夫して頂いたのだと思います。

 それまでのキャンプでは、自分で覚えた(つもりになっていた)ロープワークを使ってやっていました。一応、形にはなり用は成すものの、ただそれだけともいえます。
 ですが、今回のロープワークは、自分の手の動き方、完成した状態、明らかにそれまでとは別ものとなっていました。もちろん覚えるべきものはまだまだたくさんあるのですが、訓練による効果をしっかりと体感できたことは、今後の大きな励みになるように思いました。

 ここには、先ほど述べた「備え」というものに通じるものがあるように感じます。
 道具は、以前使ったロープやタープ、ペグと同じものでした。
 変わったものといえば、自分の準備です。
 同じものを使っても、これだけ違うのです。

 このことは、普段の生活や、特に稽古の中でも大きな意味があることだと思います。ただ漠然と、日々の稽古をメニューとしてこなすのでは、意識的に練られた訓練との差は、いざ実際に使う段になって初めて大きなものとして出てくるのではないかと思います。

 これは恐ろしいことでもあり、ものすごく楽しみなことではないでしょうか。
与えられたチャンスを生かすも殺すも本当は自分次第であって、自分が大きく変わる機会もちゃんとあるということなのですから。

 何もないように思える日々の生活の中でも本当は人は問題に直面し、解決するチャンス、そして自分が変われるチャンスもあるのだと思います。
 そのことに気づけなくなってしまっている、センサーの鈍さこそが最大の問題であると、師父は常日頃から指導をして下さっています。
 それを生かせるかどうかは自分の心掛け次第だと思いますし、それだけのヒントを与えられてなお、何もしないのはただの怠慢でしかありません。

 まだ愚鈍な日常を完全に脱却は出来ていませんが、日々目の前に現れるものとしっかりと対面し、自らを肥やす土壌として活用していけたらと思います。

                                 (了)





 *次回「今日も稽古で日が暮れる/ その40」の掲載は、12月下旬の予定です

2018年10月02日

門人随想「今日も稽古で日が暮れる」その38

  「『アウト』の探求」

                   by 太郎冠者
(拳学研究会所属)



 今、マイルス・デイビスのアルバム『Kind of Blue』を聴きながら記事を書いています。
 以前、春日さんの記事「JAZZYな、太極拳を。」で紹介されて以来、時折思い出したようにマイルス・デイビスを聴くようになりました。

 以前、稽古中に師父が何度か、マイルス・デイビスの音楽と太極拳の関連性について言及されることがありました。

『君たちの太極拳は ”アウト” じゃない…。それでは太極拳のスピリットはわからないよ』

「アウト」じゃない…??

 太極武藝館で伝承されている太極拳といえば、真伝の纏絲勁が脈々と継承されている、いわばホンモノ、音楽でいえば古典的なクラシックにでも該当するような内容とでも言えるはずです。
 では、そこから外れると言わんばかりの『アウト』なスピリットがなければ、太極拳がわからないとは一体どういうことなのでしょう?
 その時の僕には、欠片も理解することが出来ず、うーんとうなるばかりでした。

 そこで、春日さんの記事で紹介されていた、マイルス・デイビスの2枚のアルバムを聴いてみました。そして、たしかに衝撃を受けます。
 それは、自分の抱いていたジャズに対するイメージを払拭するには十分な音楽に思われました。それからいくつか、マイルスの音楽を聴いていると、その中におススメのアルバムとして、『Kind of Blue』が含まれており、それを聴いて、おや、と疑問に思いました。

 『Kind of Blue』は、紹介されていた『Decoy』とは少し毛色が違い、オーソドックスなジャズといった音楽で、聴き慣れたような、非常に心地のいい音色が響きます。

 そうなのです。聴き慣れた音楽なのです。ここで自分はわからなくなりました。
 『Decoy』を聴けば、わからないまでも「アウトなのか」と考えさせられるものですが、
『Kind of Blue』は、何をもってしてアウトというのかわからなかったのです。
  このことは、「太極拳がアウトである」と言われながらも、自分にはピンと来ていないことに重なるような気がして、僕は少し調べてみることにしました。
 そして、このアルバムもまた、『アウト』な作品だと言えるのではないかと思うようになったのです。

 『Kind of Blue』は、それまで、ジャズの手法として定番だったコード(和音)中心の技法を、モード(旋律)主体のモードジャズとして確立させた、記念碑的作品だそうです。
  このアルバムによってジャズの世界に新しい地平が切り拓かれ、モードジャズというジャンルは、以降多くの人々によって演奏されることとなりました。それによっていまの我々の耳には、心地よい聴き慣れた音楽として届くことになったのです。


 このアルバムの録音の際、デイビスは演奏者たちに「このスケール(音階)で演奏するように」と指示した短いメロディーを渡し、テスト演奏やトレーニング、ミーティングを一切させなかったそうです。
 ジョン・コルトレーンやビル・エヴァンスといった名だたるプレイヤーたちも参加したというその録音現場は、一体どのような風景だったのでしょうか。

 たとえプロであろうと、それまで自身の経験したことのないものをするには、自分自身と向かい合う必要性が生じるはずです。
 特に、ジャズで行われる同じフレーズを繰り返すリフ(リフレインの略)演奏という技法は、同じ物事に取り組みながらも、立ち現れてくるものと向き合い、自分自身に問いかけ、それそのものの本質と向き合うことではないでしょうか。
 それは繰り返し行われる、自分自身の再創造であり、絶えず続く学習の過程であるともいえるのではないでしょうか。
 それは、音楽と武術、ジャンルは違えど、我々が毎回の稽古で求められている姿勢と、同じものなのではないか、という気がしたのです。

 「じゃあお前にマイルス・デイビスの何が分かるの?」と聞かれれば、「ぜんぜんわからない」と答えるしかありません。
 マイルス自身「俺の言ってることが全て理解できるなら、俺になれ!」と言っています。
 彼の残した言葉は、その音楽の中にこそ込められているはずです。もし、マイルスについて何かを知りたいのだとしたら、彼の音楽を聞くことの中にしかないはずです。
 その上で、マイルスのやってきたことを知ると、ジャズという世界で彼がどんな存在だったか、全体の構図がおぼろげながらも浮かんできます。
 それによって、マイルス・デイビスがなぜ『アウト』なのか、アウトサイダーな音楽であるジャズの中でも、より異端な、帝王として存在しているのかが、より際立って浮かんでくる気がします。何よりも、マイルス・デイビスの音楽を聞いているのは非常に心地いい体験です。
 そのスタイルを否定し、刷新し続けていくスタイルは、今も古びることなく、常に新しいものとして自分の中に流れ込んできます。

 なぜジャズの話を書いたかというと、僕自身にとって、マイルス・デイビスがひとつの新しい出会いであったからです。それほど多くを聞き込んだわけではないですが、ブログで紹介されて、それまで知識として知っていた程度のものから、「聴いてみよう」と思うようになり、ちょっとずつ聴いてみるようになったのです。
 その過程では、「よし、太極拳にアウトが必要なら聴いてみよう!」というモチベーションが、もちろんないわけではありませんでしたが、それよりもマイルスのジャズが良い音楽で、純粋に音楽として聴きたいと思うようになったからです。
 紹介して頂いた春日さんと、さらに興味を持たせて頂いた師父には感謝しています。

 マイルス・デイビスの音楽が、以前の自分のスタイルを常に刷新し続けること、それによって『アウト』で有り続ける、それがジャズの「スピリット」だとしたら、それは自分が思っていたアウトサイダーのイメージとも、また異なっているものでした。
 アウトサイダーというと、どうしてももっと破壊的で横暴で、自分自身の力で周りの世界をどんどんと書き換えていってしまうようなもの、とくに芸術に関してはそういうものだ、とどこかで思っていました。

 マイルス・デイビスの逸話しかり、日本の芸術家で言えば、岡本太郎などがそうでしょうか。しかし、気になって改めて岡本太郎の本をパラパラと読み返してみると、彼の書いている文章は大胆な情熱を持ちながら、実際にはものすごく繊細であり、普通の人では見逃してしまうようなことへの感性があることに気付かされます。

 先日、野外訓練が行われた際、師父の行動がものすごく丁寧で、ゆっくりなのだということに改めて気付かされました。ゆっくりなのですが、それが遅いのかというとそうではなく、ものすごく早いのです。
 仕草があまりに丁寧なので、そして目に見えない速さなどではないのでゆっくりに見えるのですが、行動ひとつひとつの繋がりが途切れなく、全体で観るととても早いのです。

 それは、何かの手順を覚えたから何も考えなくても動ける早さではなく、ひとつひとつ何が起きているかをしっかりと認識しながら、手順を絶えず確認でき、間違いがなく、そして滞りがないために出てくる早さなのではないかと思いました。
 ただ勢いでやってしまうものとは、異質の早さです。

 普段の師父の立ち振る舞いを見ても、いつも、丁寧に見えるのです。いつもやっているから、とか、これはこうだから、といったことで省略してしまうことのない動きに思えます。

 太極拳は『アウト』であるとおっしゃっている事と、この丁寧な物腰は、一体どこで重なるというのでしょうか。
 悩んだ末に、あるひとつのことが自分の中で結びつきました。
 マイルス・デイビスは、それまであったジャズをぶっ壊したアウトサイダーな人ですが、そこにあったのは、実は謙虚な姿勢だったのではないかと思います。
 マイルスは、自身のジャズのことを「俺のジャズはこうなんだよ」と、固定してしまうことは決してありませんでした。それまであった音楽を、「自分の」ジャズで壊していったのではありません。
 自分の中にあった音楽を、内省し、疑いを持ち、それを更新し続けていくことで、新しいことを創造していきました。その結果、それまであったジャズとは違う、新しいものが生まれていきました。そこにあるのは、自分を通す横暴さではなくて、自分を変え続けていく謙虚さではないでしょうか。
 その姿勢があったからこそ、マイルス・デイビスはジャズを新しくし続け、本物のジャズの魂を持ち続けられたのではないでしょうか。もし、ただマイルスのジャズの模倣に走ってしまったら、それは「ジャズってのはこうなんだよ」と定義づけてしまうことであり、横暴さの現れではないかと思います。
 それは、マイルスが持っていた本当のジャズの味にはならないのだと思います。

 では、それは武術、太極拳に当てはめて考えてみたらどうなるでしょうか。
 まず、自分の中に、勝手に思い込んでいる武術のイメージがあることに気付かされます。それは自分が傲慢にも思い込んだものです。
 そして、それがあるからこそ、たとえ目の前で本当の事が示されていても、全てを透明な目でみることが出来ず、壁にぶち当たってしまうのではないでしょうか。
 自分自身、稽古中にどれだけ師父の動きが見えずに、苦い思いをしているか数えればきりがありません。
 まずは、そこから外れる、自分自身の枷から『アウト』になることが必要なのだ、と師父はおっしゃっていたのではないか、そう思うようになりました。
 そのためには、たとえ何かに気づいたとしても気づかなかったとしても、自分の考えに固執せず、本当に言われていることを徹底して追求していける謙虚な姿勢が必要なのではないかと思います。
 追求していく対象そのものに対するリスペクトは当然必要ですが、マイルス・デイビスの例でも書いたとおり、それによって何か、たとえばジャズの世界などを変えていく、という思いで自分の考えを貫こうとするのは、少し間違った形なのではないかと思います。

 絶えず謙虚さを持ち、自身を省みることと、物事を再考し、新しいアプローチで取り組んでいくこと。そのためには目標を明確に定め、何よりも情熱を忘れないことが大事なのではないかと思います。
 音楽や武術のみならず、日常生活の中での、普段の立ち振る舞いまで含めた姿が大切になってくるのではないかと思います。つまり、きちんと生きていくために大事にしなければならないことが、どこでも大事になってくるということなのかもしれません。

 そのために、道場での稽古とは省みるところ、自身のあり方を磨くことにつながってくるのかもしれません。

                                  (了)





 *次回「今日も稽古で日が暮れる/ その39」の掲載は、11月22日(木)の予定です


2018年08月16日

練拳Diary #82「稽古と非日常」

               by 玄門太極后嗣・範士   円 山 玄 花


 太極拳の稽古修練の世界。そこでは、古く常識的な考えで凝り固まった頭を叩き割り、新しい考え方と価値観を知り、直向きにそこに広がる全てを受け容れることが求められます。
 そして、そのような非日常の新しい世界に身を投じれば、自分の力ではどうすることもできなかった「自分の殻」を破り、新たに生まれ変われる気がするからこそ、人はわざわざ非日常の門を叩いて入門を乞うのではないでしょうか。

 問題はそこから、いざ新しい世界で新しい考え方に出会ったとき、どのように受け取るのか、はたまた受け取らないのか──────。
 この非日常の世界でどれだけ受け容れられるか、ということは、言い換えればどれだけ自分をやめられるかということなのだと思いますが、それがなかなか難しいことです。なぜなら、人の性質には、変化を求めるよりも現状を維持したい、今が心身ともにそこそこ平穏ならそれで良いと思えるヤワな傾向があるからだと思います。
 それこそ、何かのきっかけでふと立ち止まり、自分を振り返る機会があっても、まるで考え方にも ”慣性の法則” が働くかのように、それまでの自分の古い考え方が押し寄せてくるのです。
 そこで古い考え方を落として、新しい自分として一歩を踏み出せるかどうか。その原動力となるのは、未知なる世界、未知なる自分への興味ではないでしょうか。

 失敗を恐れず、危険を顧みず。誰かのためではなく自分のために歩くこの人生。
 生まれた時に「自分はこの様に生きたい」・・と思ったかどうかは、もう覚えていませんが、「今の自分はこの様に生きている」と、胸を張って生まれた時の自分に言えるなら、自分の人生、自分の足で歩いていると言えるような気がします。

 ところで、稽古中よく耳にする「非日常」という言葉ですが、この言葉を聞くと、皆さんはどのようなイメージを持つのでしょうか。
 「非日常的な力」「非日常的な考え方」「非日常的なアプローチの仕方」・・と、様々に表現される「非日常」という言葉は、もしかしたら発した人の意に反して、異なる捉えられ方をしているかもしれない、と思います。
 例えば、先ほど挙げた3つの文章を違う言葉に置き換えて見ると、
 「日常からかけ離れた力」「凡人の自分にはとても及ばない考え方」「一般的ではない、一部の卓越した人にしかできない取り組み方」・・などとなるかも知れません。
 実は、これらの言葉は私が考えたものではなく、その昔道場で小耳に挟んだ門下生のリアルな感想ですが、これらの文句からは「非日常」という言葉が「自分には到底実践できない理想の世界」というイメージに置き換えられていることが分かります。

 自分にとって未知の世界に対し、自分の考え方では及ばない、かけ離れた世界だと思うこと自体は、間違っていないと思います。特に、武術や芸術の世界のように特殊な技術が必要とされ、そのための学習体系が存在するようなところでは、まずはじめに「自分とは全く違う」という正しい認識がなければ、新しいことを学んで行けないからです。
 しかし、先ほどの言葉のように「自分には到底実践できないナントカ」という方向に行くと、学習としては前に進めなくなってしまいます。
 大体、「自分には出来ない」と思いながら何かをやっていて、楽しいはずがないのです。
 自分とはかけ離れたとてつもない何かに対して憧れを抱き(それは、武術的な強さでも、たとえば身体の健康でも変わらないことですが)、尚かつ幸運にもそこに至る道筋を示してもらえたなら、あとはひたすら前向きに突き進むことが求められ、その中では当然自分とぶつかることもあるし、自分を超えるためには自分を変える必要があり、たとえ七転八倒しながらでも、遥か遠い憧れだったある意味不確かなものが、自分の歩く先に現実的に見えてくるのです。同時に、自分の中には「歩いてきた」という確かな実感が感じられます。だから取り組む甲斐があって楽しいし、追及することをそう簡単にはやめられないのだと、私は思います。

 それでは、なぜ人は自分が学ぶために入門したはずの道場で、発せられた師匠の言葉に対し、ともすれば否定的なマイナスのイメージを持つ場合があるのでしょうか。
 もちろん、人それぞれに色々な想いがあるはずですが、理由のひとつとしては、自分が思うように学習を進めていけないことが挙げられると思います。
 しかし、そもそも人は既に自分にできることに対して新たに「やってみよう」とは思わないはずで、自分にできないことをこそ習得するためにこの道に入ったはずですが、どうやらそのような状況でも人は自分の好きなように学習したいと思う気持ちがままあるようです。
 もうひとつの理由は、「非日常」という言葉の取り違えです。カエサルの言葉ではありませんが、人は物を見たいように見て、聞きたいように聞く傾向があります。私たちはまず、師匠が何を「非日常」であると言い表しているのか、そのことに耳を傾ける必要がありそうです。


 ここでひとつ、興味深くて美味しい話をしましょう。
 ある時、師父がお夕飯を作ってくれました。
 「自分が食べたいものがあるから」と、仰った時には立ち上がり、冷蔵庫の中身を確認しながら買い物に必要なものをピックアップし、そのまま近所のスーパーに買い物へ出かけられました。・・その作業と行動の早いこと、早いこと。台所によく慣れた主婦だって、そうはいかないのではないかと思ったとき、あるひとつの考えが浮かびました──────この光景は、まるで軍人が武器庫から必要な武器を持ち出している時のようだ、と。

 急いでいるわけでも、慌てているのでもなく、言って見れば状況把握と必要となる行動の認識、そして判断から実行の過程がもの凄く早く、その過程には「思考」の時間が入っていないとさえ見受けられました。

 そこで感じられた「早さ」は、師父が買い物から帰られた後も続きます。
 材料を出して、刻んで、火にかけて・・・出来上がり!?
 「はい、どうぞ!」と言われて私が真っ先に見たのは時計でした。
 ・・ええっ?、キッチンに立たれてから40分位しか経っていませんよ、師父!
 「なんでこの立派な料理がこんなに早いのですか?」と聞きながらも、手にスプーンを持ってお皿に飛びつく自分には、もはや師父の言葉は耳に入っていなかった気がします。
 そうです、この芳しい香りには、誰も抗えないはずです!

 出てきたのは、ラム肉の軽い煮込みにクスクスが添えられたモロッコ料理。一応写真を載せておきますが、美味しさのあまり食べる勢いがついて、悪しからず半分近く平らげてから撮影したものとなってしまいました。


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 「う〜ん、ラム肉は私の好物ですが、それにしても美味しい。見た目はゴロッとした野菜とお肉が入っているだけなのに、それらの素材の味が全て引き出されていて、その旨味がシンプルなクスクスに見事に移ってベストマッチング〜!!」とホクホクしながら食べていたら、キッチンから師父が出てこられて食卓に座り「お味は、どうかな?」と言いながら、一緒に食べ始めたのです。
 おや?、と思いキッチンに目を向けると、なんと、全て綺麗に片付いています。出てきた料理は、子羊の煮込みとクスクス、それにサラダですが、料理が出来上がって器に盛り付けた時には、鍋から流しまで元の使用前のキッチンになっているとは、誰が思うでしょうか。
 「一体、いつの間に片付けたのですか?」と問いかける私に、師父は「料理が終わった時には片付けも終わっていた方が、次の仕事が楽でしょ」と仰います。
 ここでまたしても、ひとつの考えが浮かびました──────確かに、師父が一発殴った時には、すでに次のパンチが打てる身体の状態が整えられていて、ご自分の攻撃によって居つくことはありえない、と。

 そうです。買い物も、料理も、後片付けも、全て日常の所作です。けれども、師父が示してくださったのは、食事を考えるところから実際の行動、そしてご自分が食べるまで、どれも非日常的なアプローチの仕方でした。
 つまり、自分の好きな考えを挟まず、そこで必要となることを見極めながら動き続け、同時に結果を出す。そして師父はそれを楽しみ、なんの制約もなく料理を味わいながら仕上げて、最後には片付けながら食べている人の感想に耳を傾けたりしているのです。


 師父お手製の料理は、モロッコ料理にとどまらず、
 フレンチの豚肩ロースとキャベツのワイン煮、

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 鶏肉の煮込み、フェットチーネ添え、

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 牛肉とキノコの煮込み、

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 究極の肉じゃが(命名は玄花)

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 ・・と続いていきます。

 どの料理も、どこのスーパーでも手に入るありふれた材料が使われていて、メインディッシュだけではなくサイドディッシュも組み合わせ、それらを僅か一時間足らずで調理し、食べる時には片付けまで終わっている状態です。

 もしも自分が同じ料理を作ったなら、どのような味わいになるのか、そしてその後の台所はどうなっているのだろうか───────

 そう考えたときに思い浮かぶのは、やはり稽古の取り組み方や考え方などで感じられる、師父との「違い」と全く同じことでした。
 これはきっと、掃除をしても、本を読んでも、車を運転しても、野外で火を熾しても、それこそ暴漢に襲われても、災害に巻き込まれた時でも、同じ「違い」があるはずで、そうだとしたら、師父の所作を見て感じる繊細さや常識に捉われない柔軟な考え方、行動力の早さなどは、師父がもともと性格や能力として持っていたものではなくて、恐らくは太極拳の修行の中で必要なこととして身につけて練り上げてこられた、真の功夫(コンフー)なのだと言えるはずです。

 日常を、非日常的に取り組むこと。
 それは自分が人生を生きることに対して意識的になることとイコールだと感じられます。
 それを、自分の怠惰さを棚に上げて、やれ高尚だ非凡だ特殊だからと理由をつけて自分では何もしないのは、武術家の風上にも置けないのはもちろん、ひとりの人間としても自分の魂を腐らせているに等しいことだと、私は思います。

 私が学生の頃には、遠方に住む祖母に電話を掛ける度に、必ず『お勉強していますか?』という言葉を頂きましたが、今なら、祖母の話した「勉強」が日常の全てに当て嵌まることを実感できます。
 自分と関わる全てのことに対して、勉強できるかどうか。それは自分の物事に対する向かい方次第だということを、幼い私に分かりやすい言葉で示してくれたのだと思います。

                                 (了)


2018年07月31日

門人随想「今日も稽古で日が暮れる」その37

  「学習法の学習法」

                   by 太郎冠者
(拳学研究会所属)


 前回、一般クラスで稽古指導の手伝いをしているときでした。ある門人の歩法を見ていたとき、窓ガラスに鏡写しになったご自分の姿を、なかなか見てもらえないということがありました。
 正しい状態と間違った状態の違いを説明し、二種類を比べてもらえば違うということは理解してもらえ、そしてご自分の感覚でも違いはわかる、という状態でした。しかし、いざ動いたときに、なぜかご自分の動く姿を見てもらえません!
 「そこです!」
 というやりとりを玄花后嗣もまじえて数回行った末、ようやく見てもらい、違いを自身の「目」で納得してもらえたのでした。

 「本当に、違ったんですね!」
 とその門人は感嘆しながら言っていました。理解はできていたはずなのに、違いに気づけない。そして、実は気がついていないからこそ、正しくやろうとしているつもりでありながら、本当は間違った稽古を延々と続けてしまっていたのです。

 このようなことは、その門人に限らず、我々になら誰しも起こり得ることです。
 これは一体、どういうことなのでしょうか。


【おつむの問題?】

 我々は稽古中にしばしば、「アタマが硬い」「頭は悪くないが“おつむ”が弱い」といった指摘を受けます。
 目の前で見ているはずなのに、まるで目が見えない人のように、実際にやってみると全く理解できていないということはよくあることで、本当に自分自身「大丈夫なのか・・・?」と思ってしまうレベルで頭が働いていないように感じることがあります。

 道場の中でのみならず、世間でももっと頭を鍛えないといけない、という風潮はあるらしく、昨今では「脳トレ」と言われるジャンルのゲームや書籍が賑わっています。
 では、その「脳トレ」などで頭を鍛えればいいのでしょうか。
 脳トレに関しては、学術的な研究も行われていますが、ほとんどの研究が導き出した結果によれば、「脳トレは効果がない」という見解が主流のようです。
 もし効果があるとすれば、取り組んだ類のパズルやゲームが得意になるであったり、あるいは思い込み(プラセボ効果)によって、能力が向上する、といった程度のものでしかないということが言われています。つまり、やってもあまり意味がない、ということです。

 逆に、本当に脳の能力、認知機能や反射速度を高めたいのなら、娯楽用の一般的なテレビゲームのアクションゲームやシューティングゲームをやったほうが、実際に脳機能が改善される効果が高い、という研究結果が出ています。
 一時期は”ゲーム脳”という言葉で、ゲームをすることが悪いように言われていましたが、それによって生まれた脳トレゲームよりも、悪そうな普通のゲームをやったほうが効果があったというのは皮肉なものですね。

 イラク戦争に従事していた米軍の兵士が、オフの時間には持ち込んだテレビゲームでひたすら遊んでいるという話がありますが、ストレス解消のほかに、もしかしたらある種のトレーニングになっていたのかもしれません。
 シールズの伝説的なスナイパー、クリス・カイル氏も、現地で手に入れたゲームをやり込んでプロ級の腕前だった、と著書に書いてありました。

 知的な活動を行うとき、その人がもともと持ってる知能が問題なのか、それとも後から学習した能力が大切なのか、いろいろと言われているところではあります。
 実際のところ、生まれ持った知能よりも、後天的に学習できる、学習能力そのもののほうが結果に大きな影響を与えていると見る研究があります。

 ここが大事な点なのですが、「知能」ではなく、「どれだけ学習したか=知識」でもないのです。どれだけ学習していけるか、という点が、重要なのです。
 そしてもっと大事なのが、どれだけ学習していけるかという学習方法は、学習していけるということです。


【認知の認知、メタ認知】

 さて、では実際に学習方法を改善していくにはどうしたらいいのでしょうか。
 学習方法を変えるには、自分が何を考えているかを知る必要があります。自分の認知に関わる認知のことを「メタ認知」と言います。
 ロシア武術のシステマでも、「汝自身を知れ」というキーワードが言われているようですが、自分が何を考え、何をしているのかを知ることが、学習プロセスを改善していく上では必要不可欠な要素になってきます。

 冒頭で挙げた例では、その門人は歩法の問題を解決しようという学習を行なっていましたが、その学習方法(鏡を見ないで行う)に問題があるとは認識していませんでした。
 決して努力していなかったわけではなく、ただその努力の仕方が少し違っていたのです。
 結果的に、その門人は問題に気づき、学習プロセスの見直し(鏡を見て確認する)を行いました。それによって、問題とされていた部分が本当の意味で理解され、問題は解決へと向かっていったのです。

 自身の能力を高め、技術を向上させていくには、たゆまぬ努力が必要です。それは、がむしゃらな努力ではなく、効率的な努力でなくてはいけません。
 それは一般的には、学校ではほとんど教えてもらえないような、勉強法に関する勉強法と呼べるものです。

 余談ですが、最近の研究では、小学生くらいの子供に宿題をやらせるのは百害あって一利なし、という見解が広まっているようです。
 それは大人が外側から押し付けることによって、子供が持ってる自主的な学習意慾とそれに取り組む時間を削いでしまうことのほうが多いから、ということらしいです。
 小学生時代にそれに気づいていた自分は、自主的に宿題をしなかったものです。(ウソです、ただのサボりです)
 子供、というより人間が持っている学習能力は、浅はかな考えがおよびもつかないものなのかもしれません。
 たとえば昆虫が好きな子供がいたら、そこから広がっていく世界を勉強していけるように導いていってあげるのが良いのでしょう。強制的に算数のドリルをやらせるより、「昆虫の繁殖による個体数の増減」について子供が自主的に研究しはじめたら、それはもう応用数学や生物学・社会学のレベルです。親にとっては未知の領域かもしれませんが、子供がそちらをやりたがっているのを喜んであげるのが本当の愛情だと思います。

 話がそれました。
 大人は、そこからさらに一歩先に進んで、その研究を進めていくためにはどうしたらいいかを、より能動的に研究していくことが可能です。
 メタ認知による学習法の改善は、それそのものが強力なツールであり、自身の修練を推し進めていってくれる原動力になるはずです。
 大切なことは、自分が何を考えているかを知り、何を見ているか、何を見たいと思っているのかを知ることです。


【なまけものの伝説】

 怠け者というと世間ではあまりいい意味に取られませんが、コンピュータのプログラミングの世界では、怠け者は腕のいいプログラマーである、ということが言われています。
 というのも、怠け者は自分が可能な限り楽をするための手段を考えるので、それによってプログラムを改良し、人の手を煩わせないものに進歩させていくことになるからです。

 そして怠け者は、楽をすることでできた時間を何に使うのでしょう。
 そのプロセスをさらに改善させることに使い、そうして学習プロセスはどんどんとレベルアップしていけるのです。
 日本では、コツコツと努力を積み重ねるのが美徳という観点がありますが、それは場合によっては怠惰な努力になるともいえます。
 プログラミングの例で言えば、同じものをひたすら打ち込むのは愚か者の仕事であり、真の怠け者はそれを省略して同じ仕事ができるプログラムを作ります。そうして効率化した仕事を「仕事をサボっている」と見る風潮はいかがなものかと思います。

 愚か者の、愚者の努力をいくら続けてもやった気になるだけで、愚者であることからは逃れられません。我々には、賢者の努力とも言える、努力することが最大限の効果をあらわす努力をする必要があるように思います。
 のんびりと「今日はできなかったけど、明日にはできるかもしれない」などと構えている時間はないのではないでしょうか。人生の時間は、怠惰に生きれば長いですが、使おうとすれば短いのです。
 現実として今日わからない、できないことは出てくるのは仕方ないですが、それでも、明日につながる何かを残していくような努力はするべきなのです。


【若者の思考】

 嫌でも体は歳をとり、肉体は変化していきます。それさえも、きちんと努力をすれば何もしないものとは比べるべくもないカバーができます。
 そしてそれ以上に、脳は思っているよりも神経細胞のレベルでは老化しにくいようです。
 もし歳をとったと感じるとすれば、それは自分の考え方が歳をとったのであり、頭を使わなくなったり、物事への興味を失ってしまったことの結果です。

 太極武藝館で太極拳を稽古する門人たちは、老若男女問わず、新しいことに興味を持ち、意慾的であり、年齢を感じさせない人ばかりです。
 稽古で年配の方たちが多い時に、師父が冗談で「太極老人館」などと言われることもありますが、それでも一般的な社会よりはイイ・・・と、思います・・・。

 どうかその美点を生かし、さらに伸ばしていく方向に向かっていきたいものです。
そして自分たちの手で、太極拳という高度な文化を残し、発展させていきたいと思います。


                                (了)




 *次回「今日も稽古で日が暮れる/ その38」の掲載は、9月22日(日)の予定です


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